真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀範圍內去尋找，也不能在純粹客觀範圍內去解決，而只能是把主觀同客觀聯系起來加以比較、對照，從而確定認識是否符合客觀實在。實踐是主觀見之於客觀的物質活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優點，而且具有直接現實性的特點和優點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否壹致，判明認識是否具有真理性。
所以“實踐是檢驗真理的唯壹標準”。
實踐標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗真理標準的唯壹性、歸根到底性、最終性，離開實踐，再也沒有其他公正合理的標準。實踐標準的不確定性即相對性，是指實踐作為檢驗真理標準的條件性。壹方面，任何實踐都會受到主客觀條件的制約，因而都具有不可能完全證實或駁倒壹切認識的局限性。另壹方面，實踐是社會的歷史的實踐，由於歷史條件的種種限制，實踐對真理的檢驗具有相對性、有限性，表現為具體的實踐往往只是在總體上證實認識與它所反映的客觀事物是否相符合，而不可能絕對地、永恒地、壹勞永逸地予以確證。所以說，實踐標準又具有不確定性。
人類認識世界和改造世界的過程，是壹個包含著創新的發展過程。實踐創新為理論創新提供不竭的動力源泉。理論創新為實踐創新提供科學的行動指南。努力實現理論創新與實踐創新的良性互動。
實踐沒有止境在不斷變化，理論創新也會隨之變化。實踐標準的相對性是指具體實踐水平受到歷史條件的影響，理論創新要隨著實踐所處的時間、地點、條件的變化而變化，因此實踐沒有止境理論創新也沒有止境。