崇拜與儀式
Saraswati 的名字的意思是“優雅”、“流動”和“水汪汪的”，這表明她作為雅利安早期邊界河流之壹的地位。薩拉斯瓦蒂河（現代名稱：Sarsuti），就像恒河壹樣，從喜馬拉雅山流出，被認為是凈化、生育和在她的水中沐浴的人的好運的神聖源泉。神聖的河流，再次像恒河壹樣，然後發展成為壹個擬人化的神。
女神有自己的節日，特別是在春天的第壹天舉行的薩拉斯瓦蒂法會。
女神有自己的節日，特別是在春天的第壹天舉行的薩拉斯瓦蒂法會。在節日期間，崇拜者穿著黃色，這與智慧和繁榮有關。女神像也披上黃色絲綢，信徒們用筆、書籍和樂器祈求祝福。孩子們在節日期間第壹次學習寫字，給婆羅門祭司提供美食，崇拜祖先。在泛印度的納瓦拉特裏節慶祝活動中，薩拉斯瓦蒂也與其他主要女神壹起受到崇拜。作為音樂的贊助人，她經常在音樂會前被音樂家祈禱，作為知識追求的女神，在考試前被學生祈禱。
薩拉斯瓦蒂和梵天
在印度神話中，薩拉斯瓦蒂是大神梵天的妻子。然而，根據壹些傳統，她首先是毗濕奴的妻子。然而，後者已經和另外兩個妻子忙得不可開交，所以他把薩拉斯瓦蒂給了梵天。盡管梵天是印度教最重要的神靈之壹，但很少受到積極的崇拜。在神話中，這被解釋為來自薩拉斯瓦蒂的詛咒。詛咒其實是誤會造成的。有壹天，梵天在等待妻子開始壹項重要的宗教儀式而無法準時開始儀式時，便向眾神求教。他們的回應是為他創造了壹個新妻子 Gayatri，以便儀式可以在準確的時間進行。然而，
壹些印度教徒相信所有生物都是從梵天和薩拉斯瓦蒂的結合中誕生的，從第壹個人摩奴開始。更具體地說，Saraswati 的兒子是rishi（聖人）Sarasvata。他受到母親豐富的水的滋養，能夠經受住印度教神話中的大旱，因此作為吠陀經的最終寶庫而幸存下來。
藝術中的薩拉斯瓦蒂
在印度教藝術中，薩拉斯瓦蒂通常被描繪成壹個優雅的白皮膚青年。她最常穿著帶有藍色邊框的白色紗麗（象征純潔）。不關心世俗的物品，她很少佩戴珠寶。她的額頭上可能有壹個新月，坐在蓮花上。或者，她可能會騎著她的車輛 ( vahana )，天鵝或鵝。
經常出現在寺廟的人物雕塑中，女神可能由她的丈夫或她的傳統助手孔雀陪伴。與許多印度教神祇壹樣，薩拉斯瓦蒂經常被描繪成有四只手臂，每只手臂都拿著壹個象征物。她的左手可以攜帶壹本棕櫚葉手稿和儀式水器。她的右手上拿著壹朵白蓮花，而右下手通常會表演印度教的傳統送禮手勢varada mudra。另壹個常見於薩拉斯瓦蒂手中的物品是 vina（印度古典樂器），它讓人想起她對人類的音樂天賦。