上冊
序
第壹部 綱領
第壹章 《大智度論》與《大般若經》
第壹節 《大般若經》之性格以及其中之法數
第二節 三智義
第三節 十八空義
第四節 實相，如，法性，實際
第五節 般若具足壹切法
第二章 《中論》之觀法與八不
第三章 龍樹之辯破數與時
第壹節 關於數目之辯破
第二節 關於時間之辯破
甲、不相應行法
乙、龍樹之辯破
第四章 《大涅盤經》之佛性義
引言
第壹節 《涅盤經》中關於佛性義之種種說
第二節 《涅盤經》之“三德秘密藏”
第三節 《涅盤經》之“空不空”與“不空空”
第四節 《涅盤經》之定與不定原則：壹切眾生皆可成佛
第五節 三因佛性之遍局問題
第二部 前後期唯識學以及《起信論》與華嚴宗
第壹章 《地論》與地論師
第二章 《攝論》與攝論師
第壹節 “界”字之異解
第二節 出世清凈種之所依止以及其所因而生
第三節 本性住種與世親的《佛性論》中之理性佛性
附錄壹《究竟壹乘寶性論》
附錄二《大乘法界無差別論》
第三章 真諦言阿摩羅識
第壹節 真諦之譯《決定藏論》
第二節 真諦所譯之《轉識論》
第三節 真諦所譯之《三無性論》
第四節 真諦之《十八空論》
第四章 《攝論》與《成唯識論》
第壹節 《攝論》之“義識”與其所似現的“相識”與“見識”之關系：壹種七現
第二節 《辯中邊頌》之本識之變現似塵、根、我、了：壹種七現
第三節 《解深密經》之壹“本現”與六“轉現”以及《世親唯識三十頌》之“八識現行”
第四節 賴耶體中的種子與識之不壹不異
第五節 簡濫與抉擇
第五章 《楞伽經》與《起信論》
第壹節 《楞伽經》“如來藏藏識”壹詞之意義
第二節 《起信論》之“壹心開二門”
第六章 《起信論》與華嚴宗
第壹節 《華嚴經》之大旨
第二節 真如心之“不變隨緣隨緣不變”
第三節 還滅後海印三昧中之“法界緣起”
I 緣起因門六義
Ⅱ 即、入、攝，以及壹中多、多中壹，壹即多、多即壹
Ⅲ 十玄緣起無礙法
Ⅳ 六相圓融義
V 杜順之法界觀
第四節 “別教壹乘圓教”與“同教壹乘圓教”
下冊
第三部 天臺宗之性具圓教
第壹分 圓教義理之系統的陳述
第壹章 天臺宗之判教
第壹節 《法華經》之性格
第二節 原初之洞見
第三節 五時八教
第四節 七種二諦之差異以及其層層升進
第二章 從無住本立壹切法
第壹節 《維摩詰經》玄義、玄疏論“無住本”
第二節 《金光明經玄義》論“無住本”
第三節 《法華經文句》論“無住本”
第四節 《摩訶止觀》論“壹念三千”
第三章 《十不二門指要鈔》之精簡
第壹節 知禮之精簡“壹念”
第二節 色心不二門
第三節 修性不二門
第四節 因果不二門
第五節 染凈不二門
第六節 智者觀音玄義之言“性德善”與“性德惡”
第七節 附論荊溪《金剛砒》“無情有性”義
第四章 智者大師之“位居五品”
第壹節 “安禪而化。位居五品”
第二節 《法華玄義》正解“圓教五品位”
第三節 《法華玄義》正解“圓教十信位”
第四節 《法華玄義》正解“圓教十住位”
第五節 《法華玄義》正解“圓教十行、十回向、十地、等覺、妙覺、諸位”
第六節 《法華玄義》明諸圓位之伏斷
第七節 《法華玄義》明諸圓位之功用以及通諸教言粗妙
第八節 智者“位居五品兼通六根清凈位”之的義與實義八之壹依何標準而言界內三界、界外三界?
……
第二分 天臺宗之故事
附錄