兩人均是金庸祖先。
金庸祖先自查伊璜往下，依次為：世太公査慎行、叔太公査嗣庭、伯太公査繼佐、世叔公査升、祖父查文清、父親査樞卿。
查繼佐，本名繼佑，因應縣試時誤寫，遂沿用。生當亂世，累更字號：初字三秀，更字友三，又字伊璜、敬修，號與齋，又號左隱、方舟、發標、釣玉、興齋、晚號東山釣叟。海寧袁花人。幼時家貧多病，好學不倦。明崇禎六年(1633)舉人。
公元1652年，查繼佐52歲，離家到西湖覺覺堂講學，旋又主講杭州鐵冶嶺之敬修堂。各省學子不遠千裏前來就學，成壹時講學之盛。從此，查繼佐壹面講學，壹面著書，壹直到去世。
擴展資料：
在查良鏞先祖中，最有名望的當算是查慎行、查嗣庭兄弟。查慎行原名嗣璉，字夏重，後受《長生殿》案牽連改名慎行。康熙間進士，特授翰林院編修，入直內廷。
他曾追隨邑人遠征雲貴，討伐吳三桂殘部，故有不少詩作反映戰爭殘酷和民間疾苦。入京為官後，深悉官場內幕，看破世情，厭倦仕途，於是歸田家居。賦閑作詩，著有《敬業堂詩集》等著作，是清初最有成就的詩人之壹。
查嗣庭乃查慎行的弟弟，官至禮部侍郎。雍正四年（1726年），他主持江西省試，出了壹道考題：“維民所止”。這本來是《詩經》裏的壹句話，但有人卻向皇帝報告：“維”、“止”兩字是“雍正”兩字去掉上半截，豈不是暗示要砍掉皇帝的頭嗎？
另外，他們還向皇帝告查嗣庭所出的其他試題亦“皆遠其辭文”，別有用意，如首題“君子不以言舉人，不以人廢言”，顯然與當今國家取士之道相違背；《易經》次題“正大而天地之情可見”。
《詩經》次題“百室盈止，婦子寧止”，前用“正”，後用“止”字，明顯是與去年正法之年江景棋文稿《歷代年號論》中指“正”字有“壹止”之象，凡有“正”字者皆非吉兆等語相同。
雍正聽完，勃然大怒，大發龍威，立即下令逮捕查嗣庭入獄，又下令查抄他的詩文筆記，認為其中語多悖逆，心懷怨望，謗訕朝廷，因而欽定“大逆不道”之罪。
查嗣庭在獄中病死後，還被戮屍梟首。其親屬有的被殺，有的被流放，有的被捕，如其兄長查慎行，就被定為“家長失教罪”，被逮入京，壹年後放歸，不久就逝世。
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