第壹回：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。 洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔壹節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
第二回：高俅與端王（後來的徽宗）結識。被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復。王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進並少華山三好漢。
第三回：史進私通少華山賊寇，被李吉告發，官兵包圍史家莊。史進無奈，火燒史家莊，並率領眾莊客及少華山好漢殺出了莊，躲進了少華山。史進不願落草，辭別了朱武等人，去了渭州。在渭州壹酒樓上，史進結識了魯達。二人出了酒樓，在街上又結識了李忠。
三人上了酒樓喝酒，遇上了金老漢父女，知道了他們的遭遇後，魯達義憤填膺，給了父女兩人錢叫他們快逃，又找鎮關西算賬，三拳打死了鄭屠後又慌張，逃到了雁門縣，竟遇上了金老漢。
第四回：魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀壹樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴裏塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧壹場，被長老喝住。
第五回：長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。 智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從後山滾下而去。
《水滸傳》，中國四大名著之壹，是壹部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者壹般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的壹人，或兩人皆有。
擴展資料《水滸傳》之所以成為中國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸傳》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。
《水滸傳》的藝術成就，最突出地顯示在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們鬥爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現了壹二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
在人物塑造方面，最大特點是作者善於把人物置身於真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性格。
全書幾乎沒有什麽具體的社會環境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關系的描繪，壹幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前，統治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民“撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山”的願望，則是組成這幅歷史圖景的經緯。
書中的人物性格，正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊誌雖同是武藝高強的軍官，但由於身分、經歷和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不壹樣，作者正是這樣表現了他們不同的性格特征的。
參考資料：