《論語》作為具有極高研究價值的人類 文化 原典之壹，深刻的體現了華夏民族博大精深的 傳統文化 。我為大家整理了論語《泰伯篇》全文和意思，希望大家喜歡。
論語《泰伯篇》
作者：佚名
子曰：?泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。?
子曰：?恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁;故舊不遺，則民不偷。?
曾子有疾，召門弟子曰：?啟予足，啟予手。《詩》雲：?戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。?而今而後，吾知免夫，小子!?
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：?鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。?
曾子曰：?以能問於不能;以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。?
曾子曰：?可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。?
曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎
子曰：?興於《詩》，立於禮，成於樂。?
子曰：?民可使由之，不可使知之。?
子曰：?好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。?
子曰：?如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。?
子曰：?三年學，不至於谷，不易得也。?
子曰：?篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。?
子曰：?不在其位，不謀其政。?
子曰：?師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!?
子曰：?狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。?
子曰：?學如不及，猶恐失之。?
子曰：?巍巍乎!舜、禹之有天下也而不與焉。?
子曰：?大哉堯之為君也!巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有 文章 !?
舜有臣五人而天下治。武王曰：?予有亂臣十人。?孔子曰：?才難，不其然乎?唐虞之際，於斯為盛;有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。?
子曰：?禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。?
論語《泰伯篇》翻譯：
孔子說：?泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱贊他。?
孔子說：?只是恭敬而不以禮來指導，就會徒勞無功;只是謹慎而不以禮來指導，就會畏縮拘謹;只是勇猛而不以禮來指導，就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣;君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。?