書是人類獲取知識的源泉，提高人們素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無窮，書香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。以下是我整理的高中詩經讀書筆記，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
高中詩經讀書筆記範文壹
“關關雎鳩，在河之洲”過去數千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有壹本書能夠讀壹輩子，那麽我認為就是《詩經》。
《詩經》是我國古代最早的壹部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌。《詩經》分為風、雅、頌三個部分，風又叫國風，收集了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望，有對勞動的贊美，有征夫對故土的懷念，還有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現，都為宗廟祭祀的歌曲。
正如我們課堂上所學，賦比興是詩經的表現手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛國女子的風情寫了出來;興就是起興，先言他物，後吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現出來，對詩歌渲染氣氛，創造與眾不同的意境有很大作用。
愛情，是《詩經》壹個很優美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有壹種情感能壹直延續下去——那就應該是愛情的純潔和美好。如《衛風·木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚
”描寫男女相互贈禮來表達對對方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強化主人公對愛情的執著追求和壹再表白。
親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用註意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起***鳴。
服役，每個征夫心裏都會有思鄉思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思鄉之心，雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠，思鄉之情，相思之苦，並沒有淡去，心依然向著壹個不變的目標——故鄉。
恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”為我們描繪了壹幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人壹道歸家，壹道勞作，路上欣賞壹片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環境的優美，人生的自由，這不就是我們現代人不斷追求的理想生活麽?先人已然為我們描寫了壹幅如仙境壹般的世外桃源。
人生，無論什麽時代都會有人感嘆時間短促，人生短暫，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。”我們能感到詩人對人生短暫而無所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑，使人所感曇花壹現，浮生若夢的感覺格外強烈。
詩經，我國文化的瑰寶，孔子曾說：“不學《詩》，無以言。”學習詩經，不僅僅是對對文化的繼承，更多的是對自己的涵養的壹種成長，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己，只有這樣才能做壹個合格的中學生。
高中詩經讀書筆記範文二
《詩經》是我國最早的壹部詩歌總集，它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品，***305篇。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今，對我國兩三千年以來的文學發展產生了深廣的影響，也是很珍貴的古代史料。
《關雎》是《詩經》全書的第壹篇，選自《詩經?周南》。它是描寫壹個青年男子對壹位姑娘的壹往情深的追求，並運用了比喻，起興的修辭手法和重章復唱的結構形式，成功的表達了樸實的情感，並對這種樸實的情感展開了大膽的表露，將主人公追求愛情的熾烈專壹表現的淋淋盡致，極大地增強了詩歌的感染力。我在反復讀的過程中，能身有體會到其中，咀嚼著詩歌每壹個字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，時間對每個人的說都是非常重要的，所謂“珍惜好每壹分，利用好每壹秒，不留壹點遺憾”。《采葛》選自《詩經?玉風》，在讀這篇詩歌時，知道時間的短暫，與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費，還不如珍惜當前時刻，把該做的事情，不留到明天，已作出的承諾及早兌現。
誠信對於我們每個人來說都是非常重要的。誠信是人與人交往中必須的品質;誠信是人們在社會中的通行證;誠信是古老的道德範疇，是每個人都應該擁有的優秀品質。在選自《詩經?邶風》的《靜女》中最能體現出來。這篇詩歌主要描寫的是壹個男孩接受了壹個女孩子的邀請，男孩早早的就來到了約會地點，等了很久都不見女孩身影，怕自己記錯時間失信與她，又怕女孩不守承諾，其實女孩早就來了，只是壹直在觀察他。可見，重承諾，講誠信，不管是男孩還是女孩，無論愛情還是理想，壹旦目標確定，就要堅持到底。無論何時何地，都不可以主觀武斷，意氣用事。冥冥之中，總會有壹雙雙眼睛看著我們，總會有壹種力量在召喚我們，激勵我們，這個力量就是誠信，這個力量就是信任。
人生的道路上不可能壹帆風順，不可能時時處處事事順心如意，總會有坎坷，困難挫折，不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇，受小人欺辱的內心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難，只怕困難既將來的時候就退縮。每個人都會遇到大大小小的困難險阻，我們要用自己的方式和方法去壹壹解決它。妳看那些偉人，哪個不是克服重重困難才取得今天的成就。當然也不是說，要成為偉人壹定是經歷過困難的人，能用辦法去避開壹些不必要的困難，留下更多的力氣去對抗前方更大的困難。其實每個人都能做到的，需要面對困難時，堅持不懈，持之以恒，我們就能戰勝它。
我最喜歡選自《詩經?秦風》的《蒹葭》。壹個熱戀者對意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵，失望的心情。這也說明壹生的奮鬥的悲壯，人生都是如此，追求不到固然煩惱，而以為追求到手註定無聊。在不斷追求的過程中，我們會覺得生命是如此充實綻放，生活是如此美好高尚。
《詩經》是中華傳統文化，我們作為中華兒女要繼承和發揚我中華民族文化的精髓。在努力實現民族復興的今天，這必然會成為廣大學生朋友的歷史責任與使命。
高中詩經讀書筆記範文三
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，***有305首詩，按內容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。
我最喜愛的壹首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩***有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了壹位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人壹種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水壹方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯遊從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是壹個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執著地前進著，壹種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心裏有妳，再大的風雨也不畏懼，因為心裏有妳，苦壹點也願意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓妳傾盡全力，即使失敗也不後悔。
如果僅僅是為了贊美愛情，那麽此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪壹點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，妳不知道自己是否會成功，但妳渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨妳的常常是狂風暴雨，但那又有什麽關系呢?心中的信念壹直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓妳中途退出或是倒在路上壹蹶不振，擁有它們，妳就會壹直堅持下去，對嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的壹首，如果我們能細細研究每壹首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費壹定的時間和精力，但那將是壹件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文，現在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀壹讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀壹讀真正的中華經典。
高中詩經讀書筆記範文四
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第壹次認識《詩經》。閱讀之後，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。
“壹日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態;“執子之手，與子偕老。”這是壹位厭戰思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念;“誰謂河廣，壹葦杭之。”是身在衛國的宋國人的思鄉之作;“所謂伊人，在水壹方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了壹名堅貞不屈的女子誓死捍衛自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從。”是壹位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沈的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沈靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們並不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每壹種感情都是如此的強烈，如此的真切;每壹顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。壹切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每壹首詩。那麽和諧，那麽執著，那麽崇高，那麽聖潔，每壹首詩都是壹首動聽的歌，每壹首詩都是壹個真實的故事，每壹首詩都擁有壹個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為雲煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館裏的文物，而是那些經久不滅的人的故事。壹首首清新而高雅的詩，講述著壹個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什麽……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什麽。
愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，妳可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。
高中詩經讀書筆記範文五
《詩經。考槃》為隱逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的壹個重要選擇——歸隱山林。
自古讀書人常走兩個極端，壹則出仕。二則仕途挫折後隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。為什麽只走兩個極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥於百工?是，也不是。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經商、從軍、自由職業等等。這固然是時代的進步，但傳統意義的讀書人總是迂腐地選擇壹種極端，壹種用畢生熱情去熱愛和創造的東西。因此他們之中的傑出者不斷走上人類某個領域的頂峰，成為千古不朽的大師級人物，如壹生只寫壹部書的李時珍、曹雪芹。相比之下，當代名家充其量不過壹巧匠。
所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內聖外王，不得已立言。內聖立德，外王立功，不能實際舉帝王之業，以推聖人之道，才退而立言。著書立說為最後，不得以後為之。恍然明白相聲大師馬三立簡單名字的深刻內涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“壹日不見，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”。我常常流連往返於詩經中這些讓人陶醉的詩句中。《詩經》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經典之壹。《詩經》編成於春秋時代，***三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運用賦、比、興的手法，其優美篇章描寫生動，語言樸素優美，聲音自然和諧，富有藝術感染力。
在《詩經》裏不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，而且應該說她所表現出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態度，對現實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現代、超越時空的!
讀《詩經》足以靜心、凈心：《詩經》語言樸實，思想單純，沒有現代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經》，就會被文字裏的純凈所感動。當我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沈下心來，安心學習，安心工作。
讀《詩經》足以踏實、專心：《詩經》教會我每壹步都要踏踏實實地走，才能到千裏之外，留心生活中的每壹點滴，珍惜現在，努力工作，日久堅持才能成為富有者，只有專心致誌、刻苦鉆研，才能成為成功者。
讀《詩經》足以返樸歸真：《詩經》猶如東方的聖經，記錄著農業文明最古老的光榮。《詩經》內的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無壹不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠離充斥著欲望、高音喇叭的現代生活。這正是現代人所缺少的特質。