萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明
天道輪回，報應不爽
善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。
種其因者，須食其果。
多行不義必自斃。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
善惡之報，如影隨形。
善惡若無報，乾坤必有私。
壹報還壹報。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
菩薩畏因，眾生畏果。
好心自有好報。
萬法皆空，因果不空。
天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
清看剃頭者，人亦剃其頭。
2. 形容善惡有報的古詩詞,急用形容善惡有報的古詩詞有：
1、善惡報應，如影隨形。
解釋：做好事壞事都必然會得到報應。
出處元·佚名《馮玉蘭》三：“恰才燈下看些文卷，見幾個鬼魂提著頭似要申訴壹般，去不多時，便聽的這個女子啼哭，說將起來，就是此壹樁冤枉之事。方信道‘善惡報應，如影隨形。”
釋義：剛才看到燈下的那些卷宗，就好像看見幾個鬼魂在提著腦袋申訴壹樣，過了不壹會，就聽見壹個女子在哭哭啼啼，話說起來，就是因為這是壹件冤枉的事，此時便深信善惡都是有報應的，就好像影子壹直跟隨著壹樣。
擴展資料
壹、古詩詞包含善惡二字的還有：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國誌·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
啟示：這句話講的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。”
勿以惡小而為之，勿以善小而不為“的典故：
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
二、形容善惡有報的成語有：
1、因果報應
意思是指事物的起因和結果，種什麽因，結什麽果。
出 處：佛經，佛教認為種什麽因，結什麽果報。也就是做好事的人能得到好的報答，做壞事的人會得到不好的報應。
3. 描寫“老天自有公道”的文言文句子有哪些天地不仁，以萬物為芻狗。
天道有常，不為堯存，不為桀亡。
善惡終有報，天道好輪回。不信擡頭看，蒼天饒過誰。
善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
多行不義必自斃。
出自《道德經》第五章。意思是：天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麽報酬。所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗壹樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
出自《荀子·天論》，意思是自然的存在是有它自己的道理的，不是因為唐堯很賢能而為他存在，也不會因為夏桀很殘暴而為他滅亡。
出自《人在江湖》，意思是善惡都會有對應的報應，蒼天不會放過作惡的人。
出自《無量壽經》，意思是善有善報，惡有惡報，福禍都是相承的，誰也無法代替。
出自《左傳·隱公元年》，意思是壞事做得多了肯定是自掘墳墓。
4. 請問“善有善報,惡有惡報”有出典嗎出自《纓絡經·有行無行品》，原文如下：又問目連：何者是行報耶？目連白佛言：隨其緣對，善有善報，惡有惡報。
道家的《太上感應篇》也有類似的說法：太上曰 ：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三臺北鬥神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，竈神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小有數百事，欲求長生者先須避之。譯文如下：子的師傅太上說 ：“災禍和福祥是沒有門戶可供主觀選擇 ”。
進禍門還是進福門是由人善惡行為決定的。善惡報應，和人的影子壹樣跟著人的形體移動。
天上地下都有專門監督人間善惡的神靈，這些神靈依據人所犯罪輕重，給以程度不同的處罰。犯罪輕者神靈使妳貧窮，經常遇到憂愁和災難，眾人都恨妳，刑罰和災禍跟著妳，好事和妳沒緣份，惡星對妳降災，直到妳死。
還有三臺、北鬥神靈在人的頭上、專門記錄人的罪過。月亮不明時，竈王爺也和三臺、北鬥星君壹樣記錄人的罪惡。
不管什麽人，只要妳犯下罪過，罪過大了要奪命，罪過不大叫妳萬事不如意，不成功。大小罪過有幾百，妳若想長壽，就要避開所有罪過。
反正是佛、道的勸世報應說就對了，用意就是勸人向善，好了，佛、道兩家的出典都給妳了，希望妳滿意。