導讀：
這是作者生活閑時以看書為樂，樂了有感而發寫的壹首讀後感詩作。其原文如下
讀《山海經》?其壹
東晉 陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如？
翻譯：
孟夏的時節草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋。眾鳥快樂地好像有所寄托，我也喜愛我的茅廬。
耕種過之後，我時常返回來讀我喜愛的書。居住在僻靜的村巷中遠離喧囂，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去。
（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。 細雨從東方而來，夾雜著清爽的風。
泛讀著《周王傳》，瀏覽著《山海經圖》。（在）俯仰之間縱覽宇宙，還有什麽比這個更快樂呢？
字詞解釋：
①這組詩***十三首，這是第壹首。山海經：壹部記載古代神話傳說、史地文獻、原始風俗的書。
②孟夏：初夏。農歷四月。
③扶疏：枝葉茂盛的樣子。
④欣有托：高興找到可以依托的地方。
⑤深轍：軋有很深車轍的大路。
⑥頗回故人車：經常讓熟人的車調頭回去。
⑦歡然：高興的樣子。
⑧與之俱：和它壹起吹來。
⑨泛覽：瀏覽。周王傳：即《穆天子傳》，記載周穆王西遊的書。
⑩流觀：瀏覽。山海圖：帶插圖的《山海經》。 ⑾俯仰：在低頭擡頭之間。終宇宙：遍及世界。
主旨：
本詩抒發了壹個自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷，詩人在物我交融的鄉居體驗中，以純樸真誠的筆觸，謳歌了宇宙間博大的人生樂趣，體現了詩人高遠曠達的生命境界。
賞析：
詩的前6句向人們描述：初夏之際，草木茂盛，鳥托身叢林而自有其樂，詩人寓居在綠樹環繞的草廬，也自尋其趣，耕作之余悠閑地讀起書來。情調顯得是那樣的安雅清閑，自然平和，體現出世間萬物、包括詩人自身各得其所之妙。
接下來描寫讀書處所的環境。詩人居住在幽深僻遠的村巷，與外界不相往來，即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉而去。他獨自高興地酌酒而飲，采摘園中的蔬菜而食。沒有了人世間的喧鬧和幹擾，是多麽的自在與自得啊！初夏的陣陣和風伴著壹場小雨從東而至，更使詩人享受到自然的清新與愜意。
詩的最後4句概述讀書活動，抒發讀書所感。詩人在如此清幽絕俗的草廬之中，壹邊泛讀?周王傳?，壹邊流覽《山海經圖》。?周王傳?即《穆天子傳》，記敘周穆王駕八駿遊四海的神話故事；《山海經圖》是依據《山海經》中的傳說繪制的圖。從這裏的?泛覽?、?流觀?的讀書方式可以看出，陶淵明並不是為了讀書而讀書，而只是把讀書作為隱居的壹種樂趣，壹種精神寄托。所以詩人最後說，在低首擡頭讀書的頃刻之間，就能憑借著兩本書縱覽宇宙的種種奧妙，這難道還不快樂嗎？難道還有比這更快樂的嗎？
?孟夏草木長，繞屋樹扶疏。群鳥欣有托，吾亦愛吾廬。?詩人起筆以村居實景速寫了壹幅恬靜和諧而充滿生機的畫面：屋前屋後的大樹上冉冉披散著層層茂密的枝葉，把茅屋掩映在壹派綠色中，滿地的淒淒綠草蓬勃競長，樹綠與草綠相接，平和而充滿生機，盡情的展現著大自然的和諧與幽靜。綠色的上空鳥巢與綠色掩映的地上茅屋呼應，眾多的鳥兒們環繞著可愛的小窩歌唱著飛來飛去，重重樹簾籠罩的茅屋或隱或現，詩人踏著綠草，徜徉在綠海中，飄逸在大自然的懷抱中，在任性自得中感悟著生命的真諦。這是互感欣慰的自然生存形態，是萬物通靈的生命境界，
?既耕亦已種，時還讀我書。?四月天耕種基本結束，乘農閑之余，詩人偷閑讀壹些自己喜歡的書。?人生歸有道，衣食固其端?，衣食是生命必備的物質需求，詩人自耕自足，沒有後顧之憂，無須摧眉折腰事權貴，換取五鬥糧，在精神上得到自由的同時，詩人也有暇余在書本中吮吸無盡的精神食糧，生活充實而自得，無慮而適意，這樣的生活不只是舒暢愉悅，而且逍遙美妙。
?窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。?身居偏僻陋巷，華貴的大車壹般不會進來，偶爾也有些老朋友來這裏享受清幽。?窮巷隔深轍，頗回故人車?根據下文的語境應分兩句解，上壹句是說身居偏僻陋巷隔斷了與仕宦貴人的往來。下壹句中的?頗回?不是說因深巷路窄而回車拐走，而是說設法拐進來的意思，根據本文語境?頗回?在這裏應當是?招致?的意思。老朋友不畏偏遠而來，主人很是高興，拿出親自釀制的酒，親自種的菜款待朋友，這裏除了表示對朋友的熱情外，同時含有詩人由曾經的士大夫轉為躬耕農夫自得的欣慰。這是詩人對勞動者與眾不同的觀念突破，詩人拋棄做官，順著自己?愛丘山?的天性做了農夫，在世俗意識中人們是持否定與非議的。詩人卻以?羈鳥戀舊林?世俗超越回歸了田園，是任性自得的選擇，且自耕自足衣食無憂，是值得贊美的事。這裏凸顯詩人以自己辛勤的勞動果實招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更顯得厚重與真摯。
?微雨從東來，好風與之俱。?這裏壹語雙關，既寫了環境的滋潤和美，又有好風吹來好友，好友如好雨壹樣滋潤著詩人心田的寓意。?泛覽周王書，流觀山海圖?，這裏?泛覽流觀?寫的非常隨心所欲，好像是在輕松愉悅地看戲取樂壹樣。詩人與朋友在細雨蒙蒙，微風輕拂中飲酒作樂，談古論今，引發了詩人對閑余瀏覽《山海經》《穆天子傳》的壹些感想，詩人欣慰地對朋友說：他不僅是在皈依自然中覓到了樂趣，還在《六經》以外的《山海經》與《穆天子傳》的傳說中領略了古往今來的奇異風物，詩人的人生境界不但在現實中得到愛揚，而且還在歷史的時空中得到了進壹步的補充與升華，這俯仰間的人生收獲，真使人歡欣無比！
與詩人生命交融壹體的不僅是草木飛鳥，還有***享良辰美景的朋友，詩人體驗到不僅是融入自然的怡然興致，還有書中帶來的時間長河中積澱的風物賞識，這樣的人生快樂，在昏昏然的官場上是無法得到的。詩人在與天地與古今與人與物的交融中，合奏出宇宙運行中至高至美的歡樂篇章。
此詩貌似信手拈來的生活實況，其實質寓意深遠，詩人胸中流出的是壹首囊括宇宙境界的生命贊歌。
作者簡介：
陶淵明（約365年?427年）字元亮，又名潛，世稱靖節先生，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，田園詩派創始人。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩壹體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出於真實感受，影響唐代詩歌的創作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生於365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第壹位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為?千古隱逸之宗?。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）
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