壹、不幸的人生經歷
1. 首先杜甫、孟浩然出生就不同，杜甫出生官宦而孟浩然出生貧寒，杜甫遠祖是名將，祖父又是初唐詩人，可謂是書香門第，杜甫從小就有延續“家族興旺”的責任感，孟浩然終身布衣，經歷以隱逸和漫遊為主，他的目標不是延續“家族興旺”，而是振興家庭改變貧困落後的局面。
2.杜甫的時代是712年—770年，是橫跨“安史之亂”的，他壹生的奔波相當艱辛，不僅屢次落第而歸，而且還要東奔西走，到處逃難奔波，在他的壹生中，對社會的現實的認識極其深刻，充滿批判，但批判之中又由“恨”轉“愛”，其“憂國憂民”的情思貫穿整個時代，綿綿不絕。孟浩然沒有經歷過“安史之亂”的浩劫，他的壹生沒有杜甫那樣的大起大落和驚心動魄，卻和杜甫壹樣有著不幸的仕途經歷，都為著心中的理想而不停奮鬥，但始終落得懷才不遇的境地。這不是他們自身的原因，而是盛世背後的黑暗的社會現實造成的。在黑暗的官場面前，他們選擇了逃避，選擇了歸隱，但由於主客觀的不同處境，入仕與歸隱的內心矛盾又沖擊著他們，使他們意欲超然卻無法忘懷，壯誌未酬之誌躍然詩中，充滿了陣陣愁情。陣陣愁情加速了他們的衰老和病情，孟浩然之死：“時新病起，相見甚歡，浪情宴謔，食鮮動疾而終”①杜甫之死：病死於舟中，他的絕命詩是《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》。
二、 滿懷豪情的盛唐頌歌
1. 杜甫與孟浩然在初期兼有滿懷豪情的盛唐詩歌。杜甫有《飲中八仙歌》，其對才俊之士充滿了景仰，特別是“李白壹鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”飲者的豪放不羈，才俊的顯赫才氣，顯示出盛唐氣象。孟浩然的《登安陽城樓》寫江城春日才子群公的閑情逸致、城郭綠洲的開闊景致、美麗動人的神話色彩，三者融為壹體，盡顯盛唐之音。
2. 不過，孟浩然的詩歌當中除了描寫盛唐氣象的豪邁情懷之外，還有杜甫詩歌中所沒有的俠義精神，孟浩然的《同儲十二洛陽道中作》有“珠彈繁華子，金羈遊俠人。酒酣白日暮，走馬入紅塵。”展示了少年任俠的作風，創造了生動鮮明的洛陽遊俠形象。
三、政治理想與心胸抱負
1.杜甫、孟浩然在出生盛唐的時代背景之下，都充滿了心胸抱負和入仕的欲望，富有遠大的政治理想。雖然他們壹再的落地而歸，但心中的信念讓他們始終不肯放棄自己的人生目標，他們的理想躍然詩中，充滿豪情。杜甫的《望嶽》是最能體現他遠大理想和心胸抱負的詩歌，“會當淩絕頂，壹覽眾山小”將全詩推向高潮，大有“登泰山而小天下”之勢，充滿了傲視群雄，自命不凡的高度自信精神。
2.與杜甫的《望嶽》有異曲同工之妙的是孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，前四句寫洞庭湖浩渺宏闊、涵容天地、巨浪排空，景象雄壯，氣勢磅礴。“蒸”字、“撼”字富有強烈的誇張色彩，景中註入遠大抱負和胸襟，後四句表達希求汲引之意，自然含蓄態度中肯。
四、仕途失意的失落與對社會的批判
1.杜甫、孟浩然都是空有壹身抱負卻落得兩手空空，始終無法實現自己的政治理想。艱難的入仕之路和百般無奈的落第而歸，使他們開始對當權者產生了不滿的情緒，開始對仕途產生懷疑，進而進行了大膽地揭露和批判。
2.杜甫從《奉贈韋左丞丈二十二韻》，到《樂遊園歌》，再到《麗人行》，其批判的力量也在加強，反抗的情緒也在升溫。《奉贈韋左丞丈二十二韻》是最含蓄的批判，它的主旨也只是入仕的迫切心情，但從“焉能心怏怏，只是走踆踆。”可以看出杜甫的憤憤不平之情，《樂遊園歌》寫出了歌舞升平中感受到的深刻的社會危機，而《麗人行》則直面得諷刺了楊國忠兄妹的荒淫和奢侈，“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！”通過勸人回避來反襯出楊家的不可壹世。
3.孟浩然從《田園作》到《京還留別新豐諸友》，再到《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》，其批判的力度也在加強，反抗的情緒也在升溫。《田園作》也只是入仕的迫切心情，但詩中也開始感嘆朝端無親故，揭露當時朝廷用人唯親的腐敗現實，到《京還留別新豐諸友》開始懷疑入仕濟世的人生道路，再到《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》的與黑暗腐敗官場決絕的態度。
4.孟浩然的態度很明確，要與官場決絕，所以他選擇歸隱，而杜甫不會也不願意決絕，他要繼續爭取為國效力。但我們知道，不管是杜甫還是孟浩然，他們實際上都不會願意決絕的。他們的入仕與歸隱的矛盾至始至終沒有調和。杜甫的批判直指唐王朝，揭露封建制度本身的黑暗，揭露王公貴族的荒淫的奢侈並暗示它所潛伏的危機。孟浩然雖然也直接批判當時朝廷的腐敗，但更多是針對它用人唯親政策上面的腐敗，並不像杜甫那樣全面揭露，可以說，杜甫的批判和揭露是深層次的，並且隨著他深入社會現實的了解而更加深刻地揭露出來，孟浩然的批判和揭露是淺層次的，他卻沒有像杜甫那樣去了解社會現實，他主張的是超脫現實、清靜無為這壹點是不同的。
五、遊賞遣興與閑適的生活
杜甫、孟浩然，在早年都有著對美好生活得向往和享受，不論是野外郊遊還是與友人同飲，都充滿了歡快的情調。孟浩然的《遊鳳林寺西嶺》和杜甫的《題張氏隱居二首》有著異曲同工之妙。“壺酒朋情洽，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。”和“杜酒偏勞勸，張梨不外求。前村山路險，歸醉每無愁。”都寫出了同友人暢飲至深夜而歸的歡快心情。
六、真摯的鄉情、友情、親情，富有真性情
1. 杜甫和孟浩然都是性情中人，都極富真性情，他們的詩歌當中充滿了鄉情、友情和親情。杜甫的詩歌以友情為主，抒發對友人的思念和同情，《春日憶李白》寫出了對李白的懷念之情，表達了杜甫與李白之間的深厚友誼，《天末懷李白》則寫李白被流放而抒發的不平，表達了對奸佞小人、社會現實的憤慨以及患難見真情的友誼和思念之情。杜甫的鄉情、親情詩以《月夜》為代表，詩人借月抒情，深刻表現對親人的思念，揭示了安史之亂給人民帶來的災難。
2. 孟浩然的鄉情、友情、親情詩就更多了，有對妻子思念的鄉情、親情、同時也是愛情詩的《他鄉七夕》，而愛情詩恰恰是杜甫所沒有的。也有懷念友人的友情詩，以《秋登萬山寄張五》為例，和杜甫的《天末懷李白》相似的是孟浩然的《送袁十嶺南尋弟》，表達了對友人不幸遭遇的同情和懷念，讀來感人肺腑。
3. 孟浩然的真性情詩是很多，但是，卻沒有杜甫的同情士卒的百姓的詩歌，杜甫的憂國憂民的情懷在其詩歌中淋漓盡致地表現出來，這是孟浩然所缺少的情感。
七、隱居生活得閑適與閑適當中透露出來的壯誌難酬的情懷
1. 仕途的失意和黑暗腐敗的唐王朝使杜甫、孟浩然對仕途產生了懷疑，從而選擇了逃避現實，超脫現實，選擇隱逸的生活方式。孟浩然的隱逸詩很多，大多反映出隱居生活的閑適，有《北澗浮舟》，全篇洋溢著詩人贊美襄陽山水、樂在故鄉隱居的思想感情，還有《過故人莊》中的濃郁的鄉村風味和淳真的人情美，杜甫的隱逸詩開始於760年成都草堂落成後，杜甫棄官華州，寓居成都草堂，開始了短暫的隱居生活，這壹時期生活相對安定，詩人心情相對愉悅。以《江畔獨步尋花七絕句》為代表，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。通過寫自由自在的戲蝶舞和嬌鶯啼，勾勒出壹幅美麗的生活圖景，傳達出輕松愉快的隱逸之情。
2. 但是，不論杜甫還是孟浩然，他們在隱居生活的閑適中卻仍然沒有忘掉自己的政治抱負，始終有著壯誌未酬的情懷。杜甫的《野望》寫詩人寄野望而抒其家國之恨，感嘆自己不能為國效勞。“唯將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。”這兩句言詩人感時而思報國，讀來感人肺腑。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》寫夏夜水亭納涼和對友人的懷念。前四句寫詩人隱居生活得閑適之趣，後四句在懷友中流露出他的孤獨與寂寞，特別是“恨無知音賞”暗示壯誌難酬的悲哀。