選文：
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典於學。”其此之謂乎！
譯文：
思想得合法則，又能求自輔，這種人足以小有聲譽而不足以感動民眾；能親近賢能之人又體察疏遠之臣，這種人能感動民眾，卻不能改變民心。所以君子要想感化民心，改變風俗，就壹定要從教育做起！
玉不雕琢不成器，人不學習不明道。為此，古代仁君聖王建邦立國，治理民眾，壹定把教育放在首要地位。《尚書·兌命篇》說：“必須自始至終學習先王法典。”說的就是這個意思。
《學記》全文***1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精辟、深刻，是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關系、教師問題等方面。
《學記》專門對教育與政治的關系、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精辟的概括和理論上的闡述，含有豐富的教育思想。