○借書“借書壹?，還書壹?”，後訛為“癡”，殊失忠厚氣象。書非天降
地出，必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。唐杜暹家書，
末自題雲：“清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人為不孝。”鬻為不孝，
可也。借為不孝，過矣。然?手抄書，前後遺失亦多，未免往來於懷。因讀唐子
西《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：
‘何也？’吾應之曰：‘彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之
不予也而竊之。則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其
壞而安置之。則是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，復何言哉。’
婦曰：‘嘻，是烏得不貧！’”?亦雲。
藏書
聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀。讀無所成，猶勝腐爛篋笥，
旋致蠹魚之變。陳亞少卿藏書萬卷、名畫壹千余軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石
異花。作詩戒其後曰：“滿室圖書作典墳，華亭仙客岱雲根。他年若不和花賣，
便是吾家好子孫。”亞死，悉歸他人。
○造請疏數
造請不避寒暑，誠可譏誚。若下位事上官，朝造夕謁，其可不循等威之分。
若初非隸屬，但恃雅素，趑趄日進，懷漫刺俯首樊知客輩，固多不自愛重者。
“寧使訝其不來，莫使厭其不去”，是為名言。
○逐客
放臣逐客，壹旦棄置遠外，其憂悲憔悴之嘆，發於詩什，特為酸楚，極有不
能自遣者。滕子京守巴陵，修嶽陽樓，或贊其落成，答以：“落甚成，只待憑欄
大慟數場！”閔己傷誌，固君子所不免，亦豈至是哉！張蕓叟元豐間從高遵裕辟，
環慶出師失律，且為轉運使使李察訐其詩語，謫監郴州酒。舟行，以二小詞題嶽
陽樓，“木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽
關》。醉袖撫危欄，天淡雲閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。”
“樓上久踟躕，地還身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長安日下影，流落江湖。爛醉
且消除，不醉何如？又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應有來書”。亦豈無去
國流離之思，殊覺哀而不傷也。
○張蕓叟遷謫
蕓叟遷流遠謫，歷時三，涉水六，過州十有五。自汴抵郴，所至留連。南京
孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣穎叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父，皆
相遇焉。說詩攬勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人入京，及同士子數輩飲
餞，遊清涼寺。抵暮回，屬營妓數人同舟，宛轉趣賞心亭。未至，聞亭上有散樂
聲。逼而詢之，乃府公訝妓籍疏索，俾申刻集之。既見***載，野服披猖，但壹笑
而止。今日放臣逐客，容如是乎？壹段勝概，宜入畫圖。府公，陳和叔也。
○碧雲
碧雲者，廄馬也。莊憲太後臨朝，初以賜荊王曦。王惡其旋毛，太後知
之，曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以備上閑，為禦馬第壹。以其吻肉色碧
如霞片，故雲。世以旋毛為醜，此以旋毛為貴。雖貴矣，病可去乎？梅聖俞不得
誌於諸公間，乃借此名著書壹卷，詆譏慶歷巨公。後葉石林於《避暑錄》嘗辨乃
襄陽魏泰所著，嫁之聖俞。其略謂萬有壹不至，猶當為賢者諱。蓋亦未免置疑。
邵公濟，康節孫也，亦引聖俞《聞範文正公訃詩》雲：“壹出屢更郡，人皆望酒
壺。俗情難可學，奏記向來無。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔，泣與眾
人殊。”謂為郡以酒悅人，樂奏記納諛。豈所以論文正者，以是又疑真出於聖俞
也。?舊得《?武?夫錄》壹編，亦若《碧雲》，專暴人之短，為人借去不
歸。
○能容於物
王荊公初見晏元獻，元獻熟視無他語，但雲：“能容於物，物亦容矣。”荊
公唯唯，退而思之，“此語其有所出，或自為之言？”後識者謂荊公平日所短正
在於此，何元獻逆知其然耶？
○從官薦自代
先人性坦夷，遇事即發，無壹毫顧避。親戚有初除從官來見，首詢：“薦何
人自代？”答以張安國。先人曰：“不易薦拔寒素。狀元及第，榮進素定，何待
薦也。”退而先人復言：“且如擇婿，但取寒士，度其後必貴，方名為知人。若
捐高貲，榜下臠狀元，何難之有！”
○四六剪裁
四六應用，所貴剪裁。或屬筆於人，有未然，則當通情商確。建康王元樞初
以中書舍人權直學士院，除試工部侍郎，仍直院，落“權”字。辭免奏劄第及起
曹，議者疑焉。托壹故人草《謝表》，內壹聯雲：“百工之事，蘭省遽冒於真除。
壹劄之書，花?專復遵於故步。”王改作散句：“蘭省遽接於英遊，花?專不失
於故步。”剪裁固善，然“花?專”宜貼“故步”，上句或謂似稍偏枯。
○唐子西復官表
頃年，番江初刊成《唐子西集》，時寓公曲肱熊叔雅來見先人，偶案間置此
書，顧?曰：“曾看否？第九卷第壹篇《惠州謝復官表》首雲：‘始以為夢，既
而果然。’語簡而意足，可法也。”退而先人誨?曰：“前輩觀書，不茍簡類如
此，雖壹覽亦記篇目，後生豈可不勉。”
○焦坑茶
先人嘗從張晉彥覓茶，張答以二小詩，“內家新賜‘密雲龍’，只到調元六
七公。賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”“仇池詩中識‘焦坑’，風味官焙
可抗衡。鉆余權幸亦及我，十輩遣前公試烹！”時總得偶病，此詩俾其子代書，
後誤刊在《於湖集》中。“焦坑”，產庾嶺下，味苦硬，久方回甘。“浮石已乾
霜後水，焦坑新試雨前茶”，坡南遷回，至章貢顯聖寺詩也。後屢得之，初非精
品，特彼人自以為重。“包裹鉆權幸”，亦豈能望“建溪”之勝！
○密雲龍
出疆時，見三節人或攜建茶，沿途備用，而虜中非絕品不顧。蓋榷場客販坌集，且能品第精粗。中下者彼既不售，乃賫以歸。夷狄尚爾，矧中國士大夫好
事，宜乎珍尚鑒別，每相誇詡，唯恐汲泉不活，潑乳不多，啜嘗而乏詩情也。自
熙寧後，始貴“密雲龍”，每歲頭綱修貢，奉宗廟及供玉食外，賚及臣下無幾。
戚裏貴近，丐賜尤繁。宣仁壹日概嘆曰：“令建州今後不得造‘密雲龍’，受他
人煎炒不得也！出來道我要‘密雲龍’，不要團茶，揀好茶吃了，生得甚意智。”
此語既傳播於縉紳間，由是“密雲龍”之名益著。淳熙間，親黨許仲啟官麻沙，
得《北苑修貢錄》，序以刊行。其間載歲貢十有二綱，凡三等，四十有壹名。第
壹綱曰“龍焙貢新”，止五十余誇，貴重如此。獨無所謂“密雲龍”，豈以“貢
新”易其名，或別為壹種，又居“密雲龍”之上耶？葉石林雲：“熙寧中，賈青
為福建轉運使，取小團之精者為‘密雲龍’，以二十餅為斤，而雙袋，謂之‘雙
角’。大小團袋皆緋，通以為賜，‘密雲龍’獨用黃”雲。
○拆洗惠山泉
家惠山、泉、石皆為幾案物。親舊東來，數聞松竹平安信，且時致陸子泉，茗碗殊不落莫。然頃歲亦可致於汴都，但未免瓶盎氣。用細沙淋過，則如新汲時，
號“拆洗惠山泉”。天臺山竹瀝水，斷竹梢屈而取之盈甕。若雜以他水，則亟敗。
蘇才翁與蔡君謨鬥茶，蔡茶精，用惠山泉。蘇茶少劣，用竹瀝水煎，遂能取勝。
此說見江鄰幾所著《嘉?雜誌》。果爾，今喜擊拂者，曾無壹語及之，何也？
“雙井”，因山谷而重。蘇魏公嘗雲：“平生薦舉不知幾何人，唯孟安序朝奉，
分寧人，歲以‘雙井’壹斤為餉。”蓋公不納苞苴，顧獨受此，其亦珍之耶？
○館伴應對
待之以禮，答之以簡，與賓客言，或許是為得體。呂正獻公以翰林學士館伴
北使，虜頗桀黠，語屢及朝廷政事。公摘契丹隱密，詢之曰：“北朝嘗試進士，
出《聖心獨悟賦》，賦無出處，何也？”虜使愕然，語塞。專對之次，雖曰合成
修好，唯恐失其歡心，若彼稍乖恭順，亦宜有以折其萌，俾知有人焉。於交鄰遇
客，初無忤也。
○汴都舊事
祖母太夫人，慈聖之後，暇日與子孫談京都舊事：政、宣間，以戚裏，數值
誕皇子，入內稱賀。盛飾，群立於露臺，人各許攜壹從婢。起居畢，自殿陛下撒
包子，及成束金釵金銀錢，俾眾婢爭奪。或***得彩端，即裂為二。俯拾次，多遺
釵珥之屬，殿上觀之為笑樂。有惠捷者重負而歸，亦有徒手無壹物者。時盛暑，
以壹鍍金錢於禦廊得水壹杯。其錫賚殊不多，破費隨盡。因嘆南渡後不復見此盛
事。曹氏分南、北宅，祖母，北宅也，為武惠燕王五世孫。
○蕭註人倫
蕭註，字巖夫，臨江新喻人。熙寧中，上殿奏對罷，上問：“今臣僚中孰貴？”
曰：“文彥博。”又問其次，曰：“韓琦。”又問：“王安石如何？”註曰：
“牛形人，任重而道遠。”壹說，裕陵問：“文彥博跛履，韓琦嘶聲，何為皆貴？”
註曰：“若不跛履與嘶聲，陛下不得而臣。”又問：“朕如何？”註曰：“龍鳳
之姿，天日之表，臣無得而言。”又問：“卿如何？”註曰：“陛下以為貴則貴
矣，以為賤則賤矣。”註累任邊要，以知人自許。上曰：“聞卿有袁、許之學。”
因問韓絳、王安石、馮京，註曰：“安石牛耳虎頭，視物如射，意行直前，敢當
天下大事。然不如絳得和氣多，惟和氣能養萬物。京得五行之秀，遠之若可愛，
近之若廉隅。”見本傳。
○修圖經詳略
近時，州郡皆修圖誌。誌之詳略，系夫編摩者用力之精粗。揚州為淮甸壹都
會，自唐已名？盛。向有王通叟，考古驗今，摭事千余條，效《汴都》以為賦，
今館中及揚州有本。?每謂建康六朝故都，又為代邸興王之地，亦應揄揚以亞
《雅》、《頌》。雖聞江寧尉崔禮者嘗有此作，而文不足記其事，後未有繼之者。
嘗言於故人王錫老，深以為然，且有此意。未幾，錫老去為潭州之土。○雁燕
世謂雁為孤，而不曰雙。燕曰雙，而不曰孤。以雁屬乎陽，燕屬乎陰，陽數
奇，陰數偶故也。然常言“雁序”、“雁行”，蓋亦有時而不孤。燕雖有“於飛”
之語，古今賦詠，何嘗必及於雙。曰孤曰雙，豈止以奇偶言之耶！
○兩學人物
承平時，兩學作成之盛，不但英才輩出，為國之華，群居燕處，雖壹時謔浪
之語，人皆喜聞而樂道之。嘗見前輩說數事：元?間，敏求齋有治《春秋》陳生
與宋門壹倡狎。壹日，會飲於曹門，因用《春秋》之文題於壁曰：“春正月，會
吳姬於宋。夏四月，復會於曹。”有繼其文戲之曰：“秋饑，冬大雪，公薨。”
其意以謂財匱當有饑寒之厄也。此固知非典語，亦切中後生?遊迷而不返之病。
○章持及第
紹聖丁醜，章持魁南省，時有詩：“何處難忘酒，南宮放榜時。有才如杜牧，
無勢似章持。不取通經士，先收執政兒。此時無壹盞，何以展愁眉。”紹興間，
秦伯?魁多士，汪彥章啟賀其父，以“南宮進士”對“東閣郎君”，尚疑為譏己，
其敢顯斥如前之詩乎？韓持國寶元間偕兄弟應進士舉，預南省奏名，而下第士子
有“韓家四子連名”之嘲，蓋以其父忠憲公見在政路也。時殿試尚黜落，有司因
故黜之，公後遂不復試，而兄弟皆再登第。故潞公薦公，謂南省曾預高薦。繼萬
內外制，知貢舉，至登門下省，不更賜出身。初亦召試玉堂，不就。公之五世孫
元吉尚書，特書引於《桐陰舊話》甚詳。貴遊子弟，當考其素業，不應例待以膏
粱。唐李德裕初不繇科甲顯。
○賜監生酒
元豐間，駕往國子監，出起居，有旨：人賜酒二升。諸齋往往置以益之，曰：
“奉聖旨得飲。”遂自肆，致有乘醉登樓擊鼓者。因是遇賜酒即拘賣，以錢均給。
以是知自昔國學有酒禁也。
○倭國
頃在泰州，偶倭國壹舟飄泊在境上，壹行凡三、二十人，至郡館谷之。或詢其風俗，所答不可解。旁有譯者，乃明州人，言其國人遇疾無醫藥，第?病人
就水濱，杓水通身澆淋，前四方呼其神請禱，即愈。婦女悉被發，遇中州人至，
擇端麗者以薦寢，名“度種”。他所雲，譯亦不能曉。後朝旨令津置至明州，邇
便風以歸。
○茶器
長沙匠者造茶器極精致，工直之厚，等所用白金之數。士夫家多有之，置幾
案間，但知以侈靡相誇，初不常用也。司馬溫公偕範蜀公遊嵩山，各攜茶往。溫
公以紙為貼，蜀公盛以小黑合。溫公見之，驚曰：“景仁乃有茶器！”蜀公聞其
言，遂留合與寺僧。凡茶宜錫，竊意若以錫為合，適用而不侈。貼以紙，則茶味
易損。豈亦出雜以消風散意，欲矯時弊耶？《邵氏聞見錄》雲：溫公嘗與範景仁
登嵩頂，由に轅道至龍門，涉伊水，至香山，憩石樓，臨八節灘。凡所經從，多
有詩什，自作序曰《遊山錄》。攜茶遊山，當是此時。
○呂申公茶羅
張蕓叟雲：呂申公名知人，故多得於下僚。家有茶羅子，壹金飾，壹銀，壹
棕櫚。方接客，索銀羅子，常客也。金羅子，禁近也。棕櫚，則公輔必矣。家人
常挨排於屏間以候之。申公，溫公同時人，而待客茗飲之器顧飾以金銀分等差，
益知溫公儉德，世無其比。
○史傳是非
史傳褒貶，成是敗非，其來有素。人之行，孰先於孝悌。項羽欲烹太公，漢
高祖發“分羹”之言，其於孝也何有？唐太宗以藩王奪長嫡，推刃同氣，其於悌
也何有？脫使項羽、建成有分羹、推刃之惡，史冊何以書之？特高祖、太宗，功
勝於德耳。
○辟置幕屬
建、紹兵興日，帥臣許辟置幕屬。既素為知己，其於婉畫，裨助惟多。今惟
四川制帥如故事，他皆命於朝。賓主邈不通情，殆與郡縣官等。閫寄兵謀，無從
咨訪。川泳雲飛，豈復有相得之樂。緩急利害，既不相及，相忘於江湖，宜也。
太原，名“小朝廷”，蓋以得客之多。範文正公亦有言：“幕府辟客，須可為己
師者乃辟之，雖朋友亦不可辟。蓋為我敬之為師，則心懷尊奉，每事取法，庶於
我有益耳。”龐莊敏守鄆、守並，皆辟司馬溫公為通判。羅致大賢亻次助，壹時
皆然。
○修鎖
韓魏公門人有擊關夜出者，閽吏不得賂，詰旦，以鎖損訴於公。公曰：“鎖
不堪用，付市買修來。”滕達道為範文正公客，公鎮南陽，每宴客，達道必出追
妓。文正雖不樂，終不禁也。時謂非二公之賢，豈容不拘小廉曲謹之士。前哲寬
厚類如此。是亦報杜書記平安之義。
○宮人斜
唐內人墓謂之宮人斜，四時遣使祭之。“唯應四仲祭，使者暫悲嗟”，令孤
楚詩也。“荒涼城南奉先寺，後宮美人官葬此。角樓相望高起墳，草間柏下多石
人。秩卑埋骨不作冢，青石浮屠當丘壟。家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。樹
頭土梟作人語，月黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來做主。廢後園陵
官道側，家破無人掃陵域。官家歲給半千錢，街頭買餅作寒食”，此元豐中張文
潛《留題奉先寺詩》。?季女葬臨安北山僧舍，四五年來，每值春時往視，寺之
兩廡，皆內人殯宮。徘回次，未嘗不長哦此詩也。?復得歷陽所刊唐《張文昌樂
府》，《北邙山篇》雲：“洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱《薤露
歌》，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，
終作人間柱下石。隴頭松柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，鴟鳶作
窠巢上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊！”古今名勝，賦詠孰工，覽者當
自得之。
○獨活石脾
王右軍帖雲：“獨活無風則搖，有風不動。石脾入水則幹，出水則濕。”出
水則濕可見，入水則幹何自知之？近年《夷堅戊誌》序，其略雲：葉晦叔聞於劉
季高：有估客航海，不覺入巨魚腹中，未能死，遇其開口吸水時，適木工在，乃
取斧A12斫魚。魚覺痛，躍身入大洋，舉船人及魚皆死。或戲難之曰：“壹舟
皆死，何人談此事於世乎？”頗類前說。