無掛礙故，無有恐怖：不要僅僅理解為煩惱沒有了，連菩提都沒有了，菩提、煩惱並不是壹個具體的東西，是壹種執著，但是執著與解脫知見分開後，自知解脫，但是不執著這種解脫，因此「無有恐怖」，是沒有恐怖，也沒有歡喜，這種歡喜是凡夫的情執。
遠離顛倒夢想：顛倒夢想就是煩惱習氣，斷除了顛倒夢想，就斷除了菩提涅槃，顛倒夢想當下即是菩提涅槃，都是我們自己的妄念，成佛成菩薩不在於妳斷除不斷除，只在於妳是否懂得煩惱習氣，能否自在把握、轉換煩惱習氣。心外無法，法外無心，關鍵是明心見性，當下得解脫知見。
究竟涅槃：小乘人認為證得壹個人我空，再也不在六道輪回，再也不現肉團身這種分段生死，證得那個自在的第七識，他認為就是究竟涅槃；那麽通教乃至別教認為破相歸性，破除了壹切所有之相，證入那個空如來藏，認為就是究竟涅槃。那麽圓教對「涅槃」的含義是從四種角度來分別解釋：壹者，自性清凈涅槃。二者，有余依涅槃。三者，無余依涅槃。四者，無住涅槃。