水滸傳，是我迄今為止讀過的最好看的農民起義小說。它生動而深刻地描寫和反映了北宋末年壹支以宋江為領袖，有眾多英雄豪傑參加的農民起義隊伍的可歌可泣的事跡。
這支隊伍的參加者，絕大多數曾程度不同地遭受到封建統治階級的各種各樣的迫害。為了樹起反抗的大旗，他們走到了壹起，***同的目標把他們團結起來。他們進行的是武裝的鬥爭，而不是和平的、“合法的”鬥爭。他們的矛頭所向，是地主惡霸，是貪官汙吏，是封建官府，而不是某壹特定的個人。《水滸傳》著重剖析了農民起義的起因，它把王進和高俅的故事安排在正文的開端，緊接著敘述朱武、楊春、陳達被官司逼迫而上山落草，史進棄家逃亡的故事，然後又是魯智深和鎮關西鄭屠的故事，林沖和高衙內、高俅的故事，這都不是偶然的。壹方是壓迫者，另壹方是被壓迫者，營壘分明。作者壹開始就用藝術的手段，引導讀者得出了結論：封建統治階級是腐朽的、殘暴的；亂由上作，官逼民反。
在早先的《水滸傳》的書名中，冠有“忠義”二字。“義”是起義軍團結的手段。作者提倡的壹句話，“四海之內，皆兄弟也”，早已成為深入人心的處世格言。“忠”是梁山起義軍所追求的另壹個更大的目標。在起義軍的決策者們的心目中，他們只反對朝廷和各級地方官僚機構中的奸臣、貪官汙吏，而不反對皇帝。他們夢寐以求的，是盡忠報國，建功立業。也就是說，對內懲貪官汙吏，鏟除奸臣，對外要立功於邊陲。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是壹個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們拋頭顱，灑熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
壹個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這壹份“神聖”，用自己的雙手去維護這壹份“神聖”。
第二篇：《水滸傳》讀後感
英雄豪情，壯誌難酬，壹個憾字包含了千言萬語。江湖男女，恩仇情長，三言兩語道不盡的恩恩怨怨。官逼民反，世風日下，只恨生不逢時。就是在這樣的背景下，帶著這樣壹抹悲情的色彩，梁山壹百零八個好漢為我們帶來了這樣的壹部巨著——《水滸傳》。
先說說小說中第壹個出現的主要人物，高俅。可以說沒有他，就沒有落難的王進，就沒有壹身本領的史進，就沒有花和尚魯智深，就沒有上梁山的林沖……似乎壹切都是由他引起的，那他可真是罪大惡極的大惡人！但試想，最初的市井流氓壹躍成了位高權重的奸臣，是誰在重用他、賞識他？自然是端王，也就是後來的宋徽宗，這沒有昏君，何來奸臣？
再說說這壹百零八將：忠肝義膽的“及時雨”宋江、粗魯莽撞卻心地善良的“黑旋風”李逵、足智多謀的“智多星”吳用、忠厚正義的“托塔天王”晁蓋、嫉惡如仇的“花和尚”魯智深……哪壹個不是英雄好漢，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為人民除暴安良，出生入死？誰料得到他們最後的命運——被毒酒毒死的宋江、李逵，自縊於宋江墳前的吳用、花容，出師未捷身先死的晁蓋，坐化的魯智深，出家的武松，癱瘓的林沖，悄然離去的燕青……招安，招安，招得卻是皇帝寶座的壹時太平！
不知大家註意到這壹點沒有，李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。在《水滸》中，男性角色是占了大多數，但是為數不多的女性卻只有孫二娘、顧大嫂、扈三娘是被作者贊揚與歌頌的，其余女性角色的結局要不就是聽天由命、要不就是血淋淋的。這些歧視婦女的封建思想我想雖是不影響水滸的文學價值和藝術涵養，但同樣作為女生的我在閱讀到壹些濫殺婦女的情節時，仍然是有些不太舒服。
對於宋朝最後的下場，我不免是有些唏噓。但英雄們的偉大氣概，卻給千千萬萬的子孫後代種下了對正義的追求、對忠孝的執著！