亂世出英雄，這或許是亂世的壹個規律。嵇康，雖未拯救魏晉那個亂世，可是在我的心中卻是壹個英雄，因為身處亂世中的人仍能活的如此灑脫的人，並非多數。竹林七賢成為了魏晉這個亂世的文學代言詞，他們雖已瀟灑聞名，可是在那份瀟灑深處是壹群憂國憂民的愛國之士，無報國之路。他們播揚著壹種烈烈揚揚的生命意誌，他們以自己的想法而生存，不在乎封建禮教的拘束，顯得真實而不虛偽。而在這批人當中，嵇康走在了最前面。
從來都是喜歡著嵇康的，說不清楚是什麽原因，或許是驚異於他對生死的坦然，或許是羨慕於他能擺脫約束的心境，又或許是喜愛於他“龍章鳳姿，天質自然”的氣質，他如仙人壹般，身上充滿了灑脫之氣，他沒有阮籍身上那種異乎常人的悲，他的生活比阮籍樂觀明確。在他心裏，亂世既然無法實現他的政治抱負，那麽就遠離官場，縱情山水，享受悠閑。於是，竹林便成為了他心中的理想家園。
亂世的讀書人，胸中積郁了多少苦悶？可是這七個人，個個有苦悶卻都都能在苦悶中擡起頭來，於是便有了竹林七賢在這亂世中吟唱著自己的生命價值觀。嵇康很珍惜彼此之間這份特殊的親情，濃烈且淡泊。可是，往往越是珍惜，能留住的也就越稀少。畢竟清貧的生活並非每個人都能怡然自得，何況是這群飽讀詩書且有報國之誌的仁人誌士，所以有人退卻了······
向來是心有靈犀壹點通的竹林七賢用彈琴，沈默，打鐵，嘯聲相和來交流，可這時卻漸行漸遠。山濤，嵇康最好的朋友，竟棄他而去，進入官場，他是否將竹林精神給忘了？是否將嵇康的人格給忘了？他的內心充滿傷痛，於是壹封接著壹封的絕交書，加之鐘會的讒言，最終把他推向了死神的手中。人生就是如此的無奈，曾經的夢想是那麽豐滿，可是在現實面前卻是如此的不堪壹擊。想象著當年的竹林七賢是那般的超脫，可是如今卻被名利所腐化。在嵇康的心裏，他的夢想崩塌了，他的好友壹個接壹個的背離他，他成了竹林的唯壹守護者，這是何等的淒涼和無奈！或許是上天不忍他在這汙濁的世界孤獨守候，他竟在鐘會的讒言下被斬，只留了壹世清明。
行刑的當天，他破例穿得很漂亮，他要盡顯龍章鳳質，他將在刑場完成他最後的生命之舞。他坐在琴前，將他最後的風度註入《廣陵散》，琴音鋪天蓋地，絲毫不亂。彈畢，從容赴死。四十歲的美男子身首異處，鮮血從頸腔噴出，三千太學生淚飛如雨...嵇康的壹腔正氣化為清氣，壹腔熱血化為長虹，而他所演奏的真正的《廣陵散》卻成為了遙遠的絕響，追不回了。我不得不說這是壹種何等的灑脫！魯迅說過：“真的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”嵇康是真的勇士，在他的心裏，死並不可怕，夢想的崩塌才是最能擊垮他的。壹曲《廣陵散》唱出了嵇康的超脫，成為了嵇康理想的升華，更成為最後的竹林絕唱。
無論是嵇康，阮籍還是山濤，都有著***同的品質與信念，即在面對人生挫折的時候能夠從容淡定，揮灑自如，與雲海間吐納真情，於天地間抒發壯誌，這或許就是天人合壹的脈音。總而言之，生命是多彩的，無論是得意自信，還是苦痛失意，都不要輕視人生的韌性，在長風巨浪之前依舊堅韌沈著，生命便會愈發執著，待妳再看那困難時，或許已經消失得無影無蹤。想想偉大的前人吧，默默靜守生命的鋒芒，即使是死，也毫不畏懼。
我無法評價嵇康理想的堅持對不對，可是我知道壹個人在堅持自己理想時的辛苦，尤其在妳的理想不被世人認同時，那種堅持便成為了生命中的支柱。當這個支柱倒塌時，所有的壹切都變得那麽模糊，生命也不再有動力。所以嵇康臨死時，是那樣的灑脫，仿佛是壹種解脫，這大概就是原因吧！希望有多大，失望也就會有多大。但是在我的心中，嵇康的死是值得的，他是為了堅持自己的理想而死，也算死得其所了吧！