其實這是仁者見仁的問題呀..史蒂芬金在on writing中提到過壹種對地方描寫的方式，即寫壹個地方不要做到面面俱到，而是要抓住幾個讓人印象深刻的點進行描寫，比如當妳來到壹個地方又離去，再回想起來，必定會有幾個點是讓妳難以忘懷印象深刻的，那麽妳就壹這幾個點為基點來構建妳的整個文章，雖然只是描摹了壹部分，但可以使整個描寫變得很具象而不羅嗦.此外妳可以看壹下余秋雨先生的作品，比如千年壹嘆，或者行者無疆壹類的，也可以感受壹下三毛的文字風格，我想都會對妳寫遊記有好處的（*^__^*）。
2. 遊記多為寫景散文 寫作需要註意什麽1、遊記中的線索
有人說，寫文章如同串珠，沒有壹根線索將其中各個要素聯結起來，這篇文章就會支離破碎，或者雜亂無章。寫遊記更是這樣，壹定要有壹條合理的線索貫穿其中。這條線索也可以說是寫作的順序。
遊記中，最常用的寫作順序可能就是行蹤了。即按照遊覽的先後次序來寫。比如壹篇參觀動物園的遊記，就可以按照參觀的順序壹壹記述。此外，還有以景物的組織關系、方位關系等作為記遊的線索的。我們建議大家初學寫遊記時，壹定要用壹定的線索來組織文章，以求在壹開始就養成條理清晰的寫作習慣。
2、遊記中的主體
主體指的是做這件事的人或集體。既然是遊，就壹定有遊的主體。在遊記的寫作中，如果缺少了人，就與說明文或寫景散文差不多了。對遊記中主體的點明也有多種不同的方式，可以在壹開始就點明，比如在壹篇遊記的開始，壹位作者就這樣寫道：“今天，我們班的同學在班主任李老師的帶領下參觀了北京大學"，點明遊記的主體是"我們班的同學和李老師”；此外，遊記的主體還可以在寫作過程中自然出場，也可以在文章結尾指出。
3、遊記中的寫景
對景物的描寫也是遊記的壹個重要組成部分。人是主體，景是客體。遊記中的寫景，應根據寫作的需要，有選擇、有重點地寫。遊記中的景物描寫最好能夠配合文章的主題。如壹位同學寫壹篇遊覽長城的文章，就分別著重對長城的古老壯觀與周圍幹凈整潔的景區環境進行了描寫，將景物描寫與文物保護與環境保護的主題緊密地結合了起來。
4、遊記中的地點
在寫遊記時，壹定要註意說明遊覽或參觀的地點，比如海洋館、大草原、科技館等。
5、遊記要分清主次
遊記雖然是對遊覽過程的記錄，但卻不是面面俱到的記錄。我曾看到過壹位大學生寫的遊記，從早上起床寫起，然後寫怎樣吃早飯、怎樣出門坐車、路上都見到了什麽、發生了什麽……壹壹寫到，壹直到最後怎樣回到了家裏。壹篇遊記，寫了上萬字。卻沒有任何能讓人留下深刻印象的地方。這樣的寫作不是遊記，而是流水帳，是沒有人願意讀下去的。
遊記中，重要的行程、有特色的景觀、對表現文章主體有重要作用的事物等，要重點描寫，其它的則應該壹筆帶過，或者幹脆略去不寫。這樣寫出的文章，才會主次分明，主題突出，玲瓏有致。
6.要註意寫景與抒情
包括個人情感、所見、所聞、所感
7.遊記屬記敘文說明
六要素：時間、地點、人物、事情（起因、經過、結果）
3. 寫散文有什麽要註意的1.形散而神不散。
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘壹格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麽廣泛，表現手法多麽靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應註意材料與中心思想的內在聯系，在結構上借助壹定的線索把材料貫穿成壹個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由於寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。2.意境深邃，註重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言誌，表達作者的真情實感，實現物我的統壹，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。3.語言優美凝練，富於文采。
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。
散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。
經常讀壹些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。 散文的特點與寫作 散文是壹種常見的文學體裁。
由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那麽我們怎樣來寫散文呢寫散文要牢牢掌握它的五個特點： 壹、時間跨度大 散文不受時間限制，前可以遠涉古代，後可跨及未來，又可覆蓋今天。
如秦牧的散文《土地》從今日的土地壹片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了壹口，寫到現在的參觀蜜蜂場。
時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時可以根據散文的這壹特點，擴大時間跨度，多充實壹些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。 二、空間轉換廣 散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。
如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間裏，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。
如果我們在寫散文時註意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。 三、事件牽涉多 寫散文，多數離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。
許多好的散文有壹個中心事件，以及烘托連帶的壹些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。
新中國成立後，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。 四、表達方式活 散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。
茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。
我們在寫散文時，特別要註意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。 五、勾連全文巧 散文的取材，可謂“雜亂”有章。
既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。
即用壹個醒目深刻的思想，把看似散亂的壹大堆材料，貫穿成文。若把這壹個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
關於寫散文 如何寫散文？這在我就是壹個難題，因為我自己的散文就向來 寫不好。--自然，這不是說我寫的詩更強些。
先說散文是什麽？往廣處說，散文是和韻文對待的，相當於英 文的Prose。在習慣上，小說遊記論文也包括在內。
我沒寫過小說， 我雖夢想這件事，可是覺得很難。夢想之切，也和畏難之甚差不多。
我曾經發過恨，"不寫小說，也得寫自傳"，於是壹氣寫過十萬多 字的自傳，可是白招了壹些罵，自己看著也不滿意。我的朋友吳組 緗先生看見了那第壹章後，就說：寫得太不具體，就像那寫的兩個 丫頭吧，假若他寫，壹定寫得胖瘦很清楚，叫人壹合上書就記得。
我承認這話，寫不具體，就不能寫小說。他又說，像我寫的義。
4. 壹篇文言文日記,註意：要求借物喻人冬梅。
梅身半枯，側立水次；古幹詰屈，苔蟠其身，齒齒作鱗甲。年久，苔色幻為銅青。
旁列十余樹，母親言皆明產也。景物淒黯無可紀，余索然將返。
母親導余過唐玉潛祠下，花乃大盛：縱橫交糾，玉雪壹色；步武高下，沿梅得徑。遠馥林麓，近偃陂陀；叢芬積縞，彌滿山谷。
天寒，梅亭亭玉立，可真是雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
追問：想知道意思追答：冬天的梅花，梅樹已經半枯，斜立於水邊。蒼老古拙的枝幹曲折多姿，樹身密布青苔，排列齊整得有如魚鱗壹樣。
因為年代久遠，青苔全變成了青銅色。宋梅旁邊還有十幾棵梅樹，母親告訴說都是明代之物。
我見四周景物陰冷而無甚光彩，不由興味索然而準備回返。母親卻領著我向前走過唐玉潛祠，方見梅花競放之盛況。
梅樹縱橫交錯，壹片雪節快樂白；高低山坡，遍植密布。大家漫步於梅林雪海。
梅花香氣馥郁，彌漫山林，猶如重重疊疊的素絹，堆積山谷。天氣寒冷，梅站在那裏，可以說是在大雪和風的狂虐下梅花愈是凜然開放，在百花中節操是最高的最有傲骨，即便雕零飄落、成泥成塵，依舊保持著冰清玉潔、鐵骨雪身。
梅花開花時節過了自然就會雕零，不齒與向東君（太陽）乞求讓花期更長。 追答：冬天的梅花，梅樹已經半枯，斜立於水邊。
蒼老古拙的枝幹曲折多姿，樹身密布青苔，排列齊整得有如魚鱗壹樣。因為年代久遠，青苔全變成了青銅色。
宋梅旁邊還有十幾棵梅樹，母親告訴說都是明代之物。我見四周景物陰冷而無甚光彩，不由興味索然而準備回返。
母親卻領著我向前走過唐玉潛祠，方見梅花競放之盛況。梅樹縱橫交錯，壹片雪節快樂白；高低山坡，遍植密布。
大家漫步於梅林雪海。梅花香氣馥郁，彌漫山林，猶如重重疊疊的素絹，堆積山谷。
天氣寒冷，梅站在那裏，可以說是在大雪和風的狂虐下梅花愈是凜然開放，在百花中節操是最高的最有傲骨，即便雕零飄落、成泥成塵，依舊保持著冰清玉潔、鐵骨雪身。 梅花開花時節過了自然就會雕零，不齒與向東君（太陽）乞求讓花期更長。
5. 寫景散文要點寫景散文要註意哪些要點緣景入情賞美點 ——如何鑒賞寫景抒情類詩歌散文 寫景抒情類散文語言優美、想像豐富、構思巧妙、感情濃烈，給人以藝術的享受。
那麽如何由淺入深逐步地理解散文、鑒賞散文呢？我以為“緣景入情閱讀法”比較適合這類文學作品的閱讀。 “緣景入情法”就是透過散文自然景物的描繪，進而把握作品的情韻美的壹種閱讀鑒賞方法。
運用這種方法，去理解作家運用各種藝術手段，把主觀感情融註於筆下的客觀景物中，達到情景交融，物我合壹的審美境界，能夠更好地理解文章內容，把握文章主題。 具體如何鑒賞，可以從以下幾個方面入手： 壹、抓住“文眼”，理解內容。
散文的特點是“形散而神不散”，理解散文內容，要善於抓住能夠體現散文“神”的“文眼”。“文眼”就是作品中最精彩、最傳神、最使人動情、最耐人尋味的語句，是作者思想感情的噴發口，是文章思想感情的焦點，同時也對文章的結構起著支配統攝作用。
好的散文總是“眼”顯“神”。閱讀時只要抓住這個“眼”，就可以把握文章的主旨。
需要註意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的則是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。 例如《維也納春天的三個畫面》中文章在開頭這樣寫到：“青春，它是包含著不同階段的豐富的生命歷程。
”“就象春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫面。”這兩句話既是全文的結構線索，暗示下文的內容就是描寫維也納三個月份不同的景致。
也含蓄地表達了文章的主旨在於通過春天畫面的描寫來贊美青春的魅力。抓住了這個文眼，文章如何行文，如何傳情達意就迎刃而解了。
所以，抓住“文眼”，對於把握散文主旨和結構都是非常重要的。 二、借助想像，體會意境。
意境，是作者的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，簡而言之，就是情與景的和諧統壹。 就是作者把深刻的思想、動人的感情，通過生動的畫面表現出來，達到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯想和想象，產生動人的藝術效果的氛圍與境界。
寫景抒情類散文往往運用語言，營造壹種意境。欣賞這類散文的意境時，我們就要根據自己的生活經驗和知識進行由此及彼舉壹反三的想像、聯想和補充。
把自己的想像和作者的想像融合在壹起，以豐富作品的意境和形象，填補文中的結構空間。這樣就會品出其中之味，得到藝術享受。
就要以自己的生活經驗和知識去進行感情的體驗，這樣才能使自己如身臨其境，在心靈上產生強烈的***鳴。 如《秋晚的江上》是壹首類似於散文的現代詩，只有短短幾行，但是卻意境開闊，富有詩情畫意。
我們在鑒賞的時候，必須展開豐富的想象和聯想，將那些詩中的“歸鳥”“斜陽”“秋江”“蘆葦”的景致展現在腦海中，充分調動自己的視覺，觸覺，聽覺甚至嗅覺感觸詩中的世界，借助自己的生活體驗和感受，才能體會作者構思的精妙，感受意境中蘊含的感情，否則就只能停留在表面上，很難體會出景中之情、物中之意。 三、細細賞讀，品味語言。
散文的語言優美雋永生動，要通過默讀，朗讀，結合語境推敲字句、辨析詞義。體會詞語感 *** 彩等多種途徑，反復體味其語言，隨處留心玩味佳語美句的妙處，這樣，就可以在鍛煉對於語言感受能力的同時，獲得精神充實和藝術的享受。
具體說來，我們可以從三個方面去仔細品味。 1、品味散文語言樸實自然美。
散文語言樸實無華、準確逼真、簡潔流暢、清新絢麗，是自然美的具體表現。如魯迅的《從百草園到三味書屋》，描寫百草園的壹段文字：“碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，……在樹葉上長吟的鳴蟬、菜花上肥胖的黃蜂、泥墻根低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀……”這些描寫讀來樸實無華、親切感人，就要註意咀嚼品味其自然的韻味，從而獲得美的享受。
2、品味散文語言的含蓄美。 好的散文，語言雋永，讓人百讀不厭、常讀常新。
如梭羅的《秋天的日落》，以自己細致的觀察和智慧的感悟，將秋天的景物大筆鋪排，使所有的人和景都沐浴在落日柔和的余暉下，而作者也隨時與字裏行間傳達自己的心靈體驗“我們躑躅於聖地的歷程當中也是這樣。 總有壹天，太陽的光輝會照耀地更加妍麗，會照射進我們的心扉靈府之中，會使我們的生涯灑滿了更大徹悟的奇妙光照，其溫煦、恬淡與金光熠耀，恰似壹個秋日的岸邊那樣。”
作者的言下之意是，很多時候，我們的心靈處於迷茫的追尋中，我們趕往理想的道路也許有些飄忽，我們的人生境界還不夠高尚，但是總有壹天，我們會豁然開朗，從浮躁走向寧靜，從蕪雜走向簡單，從愚昧走向智慧，從膚淺走向深邃。 類似的這些語言含義豐富深刻，又富有哲理，細細品味，我們才能得到極大的啟迪。
3、品味散文語言的音樂美 好的散文，詩情畫意，語言富有音樂美。如鄭振鐸的《蟬與紡織娘》中對蟲命的描摹就生動形象： “蟬之聲是高曠的，享樂的，帶著自己滿足之意的；它高高的棲在梧桐樹或竹枝上，迎風而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結婚曲，那是中世紀武士美人的大宴時的行吟詩人之歌。
無論聽了那嘰——嘰——的曼長聲，或嘰格——嘰格——的較短聲，都可同樣的受到壹種輕快的美感。”。