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賽龍舟風俗的由來

“賽龍舟”,又叫“龍舟競渡”,流行於我國南方各地。關於賽龍舟的由來,過去傳說與紀念屈原(前343壹前278)有關。相傳戰國時楚國大夫屈原眼看自己的祖國遭秦國侵略,心如刀割,於周郝王三十七年(前278)農歷五月五日投汨羅江身死。屈原的義舉感動了汨羅江兩岸人民,他們順江打撈,壹直到洞庭湖雨便爭相搖槳歸來,匯集在岸邊的亭子旁。當船夫聽說岸邊的百姓是為了打撈國家的賢臣而來,便爭先恐後幫忙尋找。五月五日賽龍舟的風俗從此開始了。南朝梁吳均《續齊諧記》有類似的記載:“楚大夫屈原遭讒不用,是日(農歷五月五日)投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟揖拯救。端陽競渡,乃遺俗也。”《荊楚歲時記》說:“五月五日競渡,俗為屈原投淚羅江,傷其命,故命舟楫以拯之。”唐代的《望月樓隨筆》說,競渡是為屈原招魂。人們還在湖南湘陰縣汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭。據說招屈亭就是當年賽龍舟的終點。

其實,龍舟在西周穆王時就已經有了,稍晚壹些的湖南長沙出土的戰國楚墓帛畫,畫面中心就是壹個男子站在龍舟之上。而賽龍舟這種水上競技活動,據《紀纂淵海》記載,起源於越王勾踐。《事物原始·端陽》亦雲:“越地傳雲,競渡之事起於越王勾踐,今龍舟是也。”據西漢成書的《越絕書》記載,越王勾踐與吳王打仗,戰敗被俘。他在吳國忍辱負重三年,用計騙取吳王夫差的。信任,放回越國。勾踐為了收復失地,臥薪嘗膽,立誌報仇雪恨,於五月五日成立水師,操演水兵,終於消滅吳國。後人於五月五日這壹天劃船競渡,以示紀念。1935年在河南汲縣山彪鎮戰國墓葬中出土的銅釜、1965在四川成都出土的戰國時的“嵌錯賞功宴樂銅壺”,都有賽龍舟的圖案。不過,當把龍舟競渡的活動與屈原之死結合之後,龍舟競渡活動就更加普遍,關於龍舟競渡的起源也就轉為紀念屈原的傳說了。

古時龍舟競渡的場面十分壯觀,每逢端午,往往傾家出動,爭相觀看。唐人張建封的《競渡歌》,對壹千多年前的競渡情景作了生動的描繪:“五月五日天晴明,楊花繞紅啼曉鶯。使君未郡齋外,江上早聞齊和聲。”“鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來。掉影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。”“鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹雷驚,竿頭彩掛虹霓暈。”此外,還有在夜晚張燈競渡的,《江南誌書·武進縣》載:“近日又有夜龍舟之戲,四面各垂小燈,競渡如白日。”明清時,長江壹帶的龍舟,最大的長十壹丈五尺,有橈槳八十支;最小的也七丈五尺,撓槳四十余支;中等的長九丈五尺,橈槳六、七十支。明朝鎮江金山下的龍舟,刻畫有目怒爪張的龍的形狀,龍頭後面排列刀槍,兩側撓柄很長,以顯其威武。