論道經邦的意思是：治理國家，談論治國之道。
出處：《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”孔傳：“此惟三公之任，佐王論道，以經緯國事。”近義詞有安邦定國：使國家安定鞏固。
例句
明公以明聰傑出之資，任館閣清華之地，窮金匱石室之藏，豫論道經邦之略。——劉大櫆《與李侍郎書》
成語接龍
邦以民為本——本末倒置——置之死地而後生——生財有道——道貌岸然——然荻讀書——書不盡言——言不及義——義憤填膺——膺箓受圖——圖文並茂——茂林修竹——竹籃打水——水土不服——服服貼貼
引用
1、《宋史》卷四百三十四列傳，第壹百九十三，儒林四
因輪對，遂陳五論：壹論仇恥未復，願博求天下之俊傑，相與舉論道經邦之職；二論願致尊德樂道之誠；三論知人之難；四論事當馴。
2、《金史》卷五十五·誌第三十六·百官壹
太尉、司徒、司空各壹員，皆正壹品。論道經邦，燮理陰陽。尚書省論道經邦。
3、《元史》卷壹百三十六·列傳第二十三
右丞高昉，因在京諸倉糧儲失陷，欲奏誅之。拜住密言於帝曰：“論道經邦，宰相事也，以金谷細務責之可乎？”帝然之，俱得不死。
4、《元史》卷壹百七十五·列傳第六十二
中書右丞相鐵木叠兒為太師，萬戶別薛參知行省政事，珪曰：“太師論道經邦，鐵木叠兒非其人，別薛無功，不得為外執政。”車駕度居。
5、《尚書》周書·周官
不逮。仰惟前代時若，訓迪厥官。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。少師、少傅、少保，曰三論。
6、《全晉文》卷七十六
西王泰為太尉文，朕惟君行為時表，親則宗臣，論道經邦，保?皇家；是用進登上臺，其上清三光，下寧九域，永欽洪。
7、《文忠集》卷壹壹四·奏議卷十八
通於古今治亂，其文章論議，與之謀慮天下之事，可以決疑定策、論道經邦者，謂之儒學之臣。善用人者，必使有材者竭其力，有識者。