“惟江上之清風山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。”這是蘇軾回應朋友帶有消極意味的話“寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響於悲風”的。其實此文也是蘇軾在貶謫到黃州期間所寫的，雖說蘇軾對自己的遭遇也是介懷的，但是在這裏仍然表現出來的是壹種豁達、超脫和樂觀。
不必為壹時的得失而耿耿於懷，人生無常，應該理性看待，不以物喜不以己悲為是。
2. 《前赤壁賦》中蘇軾借江上清風,山間明月抒發了什麽情感文章先由清風明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最後歸於豁達樂觀。
第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪傑也不過是過眼雲煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流雲散。而自己作為遠謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發了人生短促無常的悲觀情懷。第4段丟開個人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的壹面，又有不變的壹面。從變的角度看，天地萬物連壹眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應保持豁達樂觀的態度，闡發了變化與永恒的辯證哲理。
二、在賦體文章中，結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現象叫做“對文”。註意下面句子中加點詞語的意義和相互關系，請妳從本文中再找出幾例加以說明，並仔細品味句子的韻味。
3. 蘇軾的赤壁賦中江上清風與山間明月,妳不必買她.這句話怎麽講（三）赤壁賦（蘇軾） 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。
清風徐來，水波不興。舉酒屬客， 誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。
縱壹葦之所如跡丁管股攮噶歸拴害莖，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽 化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望 美人兮天壹方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。
余音裊 裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’， 此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之 雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕壹葉之扁舟，舉匏尊以 相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明 月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又 何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。
惟江上之清風，與山間 之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾 與子之所***食。” 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
4. “江上清風遊”出自哪首詩,已及這首詩的全文就是《江上清風遊》作者：夏天和松樹。 全文如下：
白衣出江左，江上清風遊。
飄零何歸處，人去即難留。
除卻紅塵事，麒麟亦煩憂。
遠黛浮萍水，化作天涯路。
人生天地間，忽如遠行客。
曲終人不見，江上數峰青。
巧手弄輕玄，勝卻幾多人。
蒼蒼山尖水，壹瓢請君醉。
清風明婉，離人低垂，把風雨問三，把心月掛玄，聽壹枕流雲，取壹念清紗，與霧白渺水闊處，聽天地，歲月，萬古，清弦，幽幽遠。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
供參考。
5. 壺上寫有山間明月江上清風,畫的是誰1、壺上寫有山間明月江上清風，畫的是：宋代文學家蘇軾。
2、“山間明月，江上清風”，出自蘇軾的《赤壁賦》。
《赤壁賦》寫於蘇軾壹生最為困難的時期之壹——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（1079年），因被誣作“謗訕朝廷”，遭禦史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因寫下《湖州謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經重辟”，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是壹種“半犯人”式的管制生活。
3、蘇軾用清風、明月、江水、小舟、歌詩描繪了壹幅詩意十足，含意深遠，意境優美的赤壁夜遊圖。使我們也好像遊了壹次赤壁，心裏充滿了遨遊之樂。
《赤壁賦》是蘇軾回應朋友帶有消極意味的話“寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風”的。其實此文也是蘇軾在貶謫到黃州期間所寫的，雖說蘇軾對自己的遭遇也是介懷的，但是在這裏仍然表現出來的是壹種豁達、超脫和樂觀。不必為壹時的得失而耿耿於懷，人生無常，應該理性看待，不以物喜不以己悲。