形存則神存，形謝則神滅是古代樸素唯物主義的哲學觀點。具體內容如下：
1、存則神存，形謝則神滅出自南朝時期範縝的《神滅論》，主要意思是人的精神與形體是不可分離的，形不離神，神也不離形，形存神也存，形體死亡，則精神也就滅亡了。
2、古代樸素唯物主義是哲學思想的壹種基本形式，它否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態，如中國古代的五行說。“存則神存，形謝則神滅”就屬於此類。
3、道家是中國古代哲學的重要流派，強調自然、無為、柔弱等觀念，主張順應自然、清靜無為、知足寡欲等生活方式。在道家看來，人的身體和靈魂是相互依存的，如果身體存在，那麽靈魂也存在於其中；如果身體消亡，那麽靈魂也會隨之消亡。
4、形存則神存，形謝則神滅這句話表達了道家對於身體和靈魂關系的看法。它強調身體和靈魂的緊密聯系，認為身體是靈魂的載體，如果身體消亡，那麽靈魂也會隨之消亡。因此，道家強調要保護身體，註重養生之道，以保持靈魂的存在。
5、形存則神存，形謝則神滅也體現了道家對於生死觀的看法。道家認為生死是自然規律，無法避免。因此，人們應該順應自然，不追求長生不老，而是註重當下的生活質量和精神境界的提升。
古代樸素唯物主義的基本特征如下：
1、自然物質基礎：古代樸素唯物主義認為世界是由物質構成的，這種物質是自然界的組成部分。這種觀點強調了物質是世界的本原，而意識則是物質的產物。
2、樸素直觀性：古代樸素唯物主義的認識論是基於直接經驗的觀察和感受，缺乏科學的實驗和驗證。這種認識論方式具有樸素直觀性，即通過直接觀察和感受來認識世界。
3、唯物主義和無神論：古代樸素唯物主義反對宗教神學的唯心主義觀點，認為世界是由物質構成的，而不是由神或超自然力量創造的。這種觀點具有無神論的傾向，強調了人類理性的重要性。
4、辯證法的萌芽：古代樸素唯物主義在探討自然和社會現象時，雖然缺乏科學的實驗和驗證，但已經開始運用辯證法的思想。例如，壹些哲學家認為世界是由矛盾和對立統壹的關系構成的，這種思想具有辯證法的萌芽。
5、古代樸素唯物主義的基本特征包括自然物質基礎、樸素直觀性、唯物主義和無神論以及辯證法的萌芽。雖然這種觀點在當時具有壹定的局限性，但它為後來的哲學思想發展奠定了基礎，對於人類認識世界和解釋世界具有重要意義。