壹、意思：
近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實性，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至於當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，壹***壹百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡。
二、原句
原句為“究天人之際,通古今之變，成壹家之言”。出自司馬遷的《報任安書》。
三、賞析
“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”，是司馬遷在給友人任安的壹封回信中，對自己撰寫《史記》目的所說的話。班固還把這句話記錄在《漢書·司馬遷傳》中，代表了壹種具有強烈時代特征的歷史文化意識。
所謂“究天人之際”，就是要探討天道和人事之間的關系；所謂“通古今之變”,就是要考察歷史發展演變的進程,尋找歷代王朝興衰成敗的規律。為此，司馬遷的史學研究方法與路徑是：“網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀”。?
擴展資料
《報任安書》賞析：
《報任安書》是壹篇激切感人的至情散文，是對封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉之筆，表達了自己的光明磊落之誌、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沈雄，情懷慷慨。
全文融議論、抒情、敘事於壹體，文情並茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現。“若九牛亡壹毛，與螻蟻何以異！”，抒發了對社會不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沈溺縲紲之辱哉！”。
悲切郁悶，溢於言表；“腸壹日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕……富於抒情性的語言，將作者內心久積的痛苦與怨憤表現得淋漓盡致，如火山爆發，如江濤滾滾。
大量的鋪排，增強了感情抒發的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個排比句，竟連用了八個“其次”，層層深入，壹氣貫下，最後逼出“最下腐刑極矣”。
這類語句，有如壹道道閘門，將司馬遷心中深沈的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最後噴湧而出，壹瀉千裏，如排山倒海，撼天動地。
典故的運用，使感情更加慷慨激昂，深沈壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今壹體”的結論，憤激地控訴了包括漢王朝在內的封建專制下的酷吏政治。
參考資料：