《唐才子傳·陳子昂傳》
元代 辛文房
原文：
陳子昂，字伯玉，梓州人。開耀二年許旦榜進士。初，年十八時，未知書，以富家子，任俠尚氣，弋博，後入鄉校感悔，即於州東南金華山觀讀書，痛自修飭，精究墳典，耽愛黃、老、《易·象》。光宅元年，詣闕上書，諫靈駕入京。
武後奇其才，遂拜麟臺正字，令雲：“地籍英華，文稱暐曄。”累遷拾遺。聖歷初，解官歸。會父喪，廬冢次。縣令段簡貪殘，聞其富，造詐誣子昂，脅取賂二十萬緡，猶薄之，遂送獄。子昂自筮封，驚曰：“天命不祐，吾殆窮乎！”果死獄中，年四十三。
子昂貌柔雅，為性褊躁，輕財好施，篤朋友之義。與遊英俊，多秉鈞衡。唐興，文章承徐、庾余風，天下祖尚，子昂始變雅正。初，為《感遇詩》三十章，王適見而驚曰：“此子必為海內文宗。”由是知名，凡所著論，世以為法，詩調尤工。
嘗勸後興明堂、太學，以調元氣。柳宗元評曰：“能極著述，克備比興，唐興以來，子昂而已。”有集十卷，今傳。
嗚呼！“古來材大，或難為用。”“象以有齒，卒焚其身。”信哉！子昂之謂歟？
譯文：
陳子昂，字伯玉，是梓州人。開耀二年與狀元許旦同榜登進士第。當初，在他十八歲時，不懂得讀書，憑借自己是有錢人家的子弟，負氣仗義，打抱不平，射獵賭博。後來進鄉學讀書，有悔悟之心，（他）就到梓州東南的金華山道觀讀書，痛下決心加強自我修養，精心研究古代典籍，酷愛讀黃帝、老子的書和《周易?象傳》。
光宅元年，（他）來到朝廷獻上奏折，規勸皇帝不要把（高宗的）靈柩遷到京城。（他）受到召見，武後認為他才幹出眾，就任命他為麟臺正字，委任狀說：“山川獻上英俊才士，文才可稱光芒四射。”多次調動升任拾遺。
聖歷初年，（陳子昂）卸職回鄉，恰好遇上父親的喪事，就在父親墓旁修建小屋並住了下來。縣令段簡貪婪殘忍，聽說陳子昂很富有，就捏造假案陷害他，以威脅手段獲取賄賂二十萬緡，還嫌太少，就把子昂送進監獄。
子昂為自己蔔卦，（見卦相）大驚，說：“老天爺不保佑我，我恐怕會死在這裏啊！”後來他果然死在獄中，終年四十三歲。子昂外貌溫和文雅，卻心胸狹窄，容易急躁，他輕視錢財，樂於施舍，對朋友十分忠誠。他所交往的英才俊士，多數都手握大權。
唐朝建立後，文章延續著徐陵、庾信的余風，天下人都效法這種文風，從陳子昂開始文風才變得典雅純正。當初，（子昂）作《感遇詩》三十首，王適看見後驚嘆說：“這位先生今後壹定是天下文章的宗師。”子昂從此而聞名天下。
凡是他的文章，世人都奉為典範。他曾經建議武後設立明堂、太學，用來調養國家的元氣。柳公權評論說：“能窮盡文章之術，包羅詩歌之法，從唐朝建立以來，只有陳子昂壹個人。”陳子昂有詩文集十卷，流傳至今。?
可嘆啊！“自古以來很有才能的人，或許難以被任用。”“大象因為有牙，最終毀了自己。”確實啊！說的就是陳子昂嗎？?
人物詩文風格：
陳子昂的詩文革新主張對唐詩產生的歷史影響巨大，並且意義深遠。陳子昂轉變了初唐時期的詩文風格，使唐詩徹底擺脫了齊梁頹靡詩風的影響和束縛。陳子昂的詩文革新舉措為唐詩的健康發展做好了鋪墊，它是唐詩發展的理論基礎和依據，同時也是唐詩變革的風向標。
他提倡“風雅”之音，使唐詩的創作風格貼近社會生活實際，使文人在創作的過程中偏向於向現實生活取材，使士大夫開始關註社會，關註百姓生活。
陳子昂的詩文革新主張為迷茫的文人們指明了方向，它奠定了唐代詩文的壯闊景象，盛唐文學把陳子昂的詩文革新主張作為理論指導，使得盛唐文學詩風壯闊大氣。陳子昂批判齊梁詩風頹靡，脫離社會實際，作品中缺乏社會元素。
經過陳子昂的詩文革新之後，盛唐的詩文大多來源於實際生活，內容充分表達了作者的內心想法，是作者真情實感的流露。陳子昂的詩文革新實踐被當時的社會所接受，並得到了很高的評價。