[原文]：
子曰：“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇.知斯三者,則知所以修身；知所以修身,則知所以治人；知所以治人,則知所以治天下國家矣.”
此文記敘了孔子論述修身的方法,指出了人生修養的方法和途徑.首先從好學、力行、知恥這些淺近的事情入手,第二再進入智、仁、勇這壹社會***同的道德境界,第三論述了修身,第四由“修身”擴展到“治人”,直至“治理天下國家”.從某種意義講,壹個人能做到“知恥”,並且“好學”、“力行”,就離高尚不遠了.欲最終達於智、仁、勇的境界必須與“誠”相結合.
人都具有善良之性,但並非所有的人都能知之,須經過學習加以明了,因此,“好學近乎智”,通過學習能明了自身具有的善良本性,但並非知善良本性者都能成為仁人,須將所知討諸行動,因此,“力行近乎仁”；“勇”,作為道德概念,是與正義聯系在壹起的,不明是非,敢於私鬥者不可稱為“勇”,因此,“知恥近乎勇”.能做到“好學”“力行”“知恥”只是接近於智、仁、勇.
“知恥近乎勇.”壹個人有了羞恥之心,才能臨財不貪,臨難不屈；才能謙和退讓,取含有度.小到個人修養,大至民族氣節,知恥都是良知的先導.它是正直人性的前提,也是正義人生的風標.
我覺得我們要先敢於面對現實,敢於面對我們的不足.只有這樣我們才有足夠的勇氣面對壹切將發生的事情,“人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣.”也就是說人不可以沒有恥辱感,不知羞恥的那種羞恥,才真的是不知羞恥呀!敢於承認自己的不足是很難的.壹個人知道自己的不足會覺得羞恥,能夠有勇氣改正,那還為時未晚.
朱熹說過“人有恥,則能有所不為.”人有了羞恥心,才會有誌向、抱負和氣節,才能意誌堅定,於貧富、得失、義利之間有所取舍,而不是任憑物欲驅遣.國人知恥與否,關系著國運的興衰.