“有朋自遠方來，不亦樂乎”的意思是：有誌同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？
出自《論語·學而》:"子曰:學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"
君子之行，聖人之心是學生立身的基礎，如果沒有這個基礎的認知就不要學聖人之學。此時雖不知聖人為何行止，但要有君子的基礎，這是我們學習基礎也是不可含糊的東西，心性不可在此有壹絲壹毫的偏頗，否則學之大患，行之大難。以後的世間各種緣法起始處行之也知如何約束自己。雖不可能遍成大家但也不壞壹世苦讀修身之功。
擴展資料：
《論語》結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書?藝文誌》說:"《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。"這壹說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統壹於鄭玄。現存舊註有魏何晏註、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集註》及清劉寶楠《論語正義》等，今註本有楊伯峻《論語譯註》。
本部《四部要籍註疏業刊?論語》即收入清同治十二年粵東書局據《知不足齊業書》本刻《古經解匯函》本，包括《正平版論語集解》、《論語義疏》、《論語註疏附校勘記》、《論語集註》、《元盱郡覆宋本論語集解》、《論語正義》、《論語集釋》、《論語疏證》、《開成石經論語》等。