上學的時候，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。為了讓更多人學習到文言文的精華，下面是我為大家收集的嵇康遇害文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
嵇康遇害
嵇康字叔夜，譙國人也，康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。學不師受，博覽無不該通，長好老莊。
與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事(服藥求長生)，彈琴詠詩，自足於懷。所與神交者唯陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、瑯邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂“竹林七賢”也。
山濤將去選呂，舉康自代，康乃與濤書告絕。此書既行，知其不可羈屈也。
性絕巧而好鍛，宅中有壹柳樹甚茂，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每壹相思，輒千裏命駕，康友而善之。後安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復收康。初，康居貧，嘗與向秀***鍛於大樹之下。穎川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。
康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來?何所見而去?”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”會以此憾之。及是，言於文帝(司馬昭)曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”
因譖：“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗。”帝既昵聽信念，遂並害之。康將刑東市，太學生三千人請以為師。
弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣!”時年四十，海內之士莫不痛之。帝尋悟而恨焉。
翻譯
稽康字叔夜，是三國時魏國譙郡地人。稽康很小的時候就是孤兒，有奇特的才能，孤高而不和群。他身高七尺八寸，談吐和氣質很好，很有風度儀表，但他保持本來面目，不加修飾。人們認為他有龍的'文采、鳳的姿容，天生的資質出於自然。
他的學問不由老師傳授，而靠自己博覽群書，無不完備通曉。長大後好讀《老子》《莊子》。稽康和魏國的宗室成婚，被授中散大夫。他常常研習道家涵養本性和服用丹藥等事情，談琴吟詩，胸懷中自我感覺滿足。
和稽康以道義相交、推心置腹的只有陳留的阮籍、河內的山濤，參與他們這壹夥人的還有河內的向秀、沛國的劉伶、阮籍的侄子阮鹹、瑯邪的王戎，他們經常壹起在林中行遊，被世人稱為“竹林七賢”。
山濤在離任尚書吏部郎時，推薦稽康出來代替自己的官職，稽康便寫信給山濤表示和他絕交。這封信傳開後，大家都知道稽康不會受羈絆而屈就官職。稽康生性非常機巧而喜好打鐵。住處有壹株柳樹長的很茂盛，便引水將樹環繞起來，每當盛夏，在樹陰下打鐵。
東平呂安很佩服他的高卓情趣，每當想念他時，便不遠千裏駕車來拜訪，稽康把他當作朋友，對他很好。後來呂安被兄長誣告，因為此事坐牢，供詞經過相互驗證援引，便把稽康逮捕了。當初，稽康家居貧窮時，曾經和向秀壹起在大樹底下打鐵，來養活自己。
穎川的鐘會，是富貴人家的公子，為人精幹練達有才識而且能言善辯，所以去拜訪稽康。稽康看見了他不施禮，仍舊打鐵不已，等了很久鐘會才離開，康對鐘會說：“妳聽到什麼來到這裏？又看到什麼離開？”鐘會說：“我聽到所聽到的來到這裏，看到所看到的離開這裏。”
鐘會因此怨恨他。等到回去後，便告訴文帝司馬昭說：“康是隱居的傑出人物，無法讓他出來作官。您不必為天下的事擔心，可慮的只是康而已。康、呂安等人說話議論毫無顧忌，詆毀國家的典制法則，作為帝王不應該寬容這種行為。
應當借這個機會把他們除掉，使風氣質樸敦厚。”司馬昭親近聽信了鐘會的話，便把康、呂安壹起殺害。康將被押赴刑場行刑，三千名太學生請求將他赦免當太學生的老師，沒有得到允許。
康回頭看見日影，見行刑時辰未到，就向別人要了琴彈奏，說：“從前袁孝尼曾經要跟我學習彈奏《廣零散》，我每次吝惜固守。《廣零散》到今天將成為絕唱了！”被殺當時，他的年齡才四十歲。海內的士人，無不為他感到痛惜。司馬昭不久便醒悟而感到惋惜。