儒學崛起方式以及對中國文化的影響內容如下：
1、儒學的崛起
儒學的崛起可以追溯到秦朝時期，當時秦始皇實行了焚書坑儒的政策，對儒學和其他學派進行了嚴厲的打壓和限制。但是，在漢朝時期，儒學逐漸崛起並成為主流意識形態之壹。
這主要是因為漢武帝采用了董仲舒的建議，實行了罷黜百家，獨尊儒術的文化政策，使得儒學成為了當時政治、思想、文化領域的權威思想。
2、儒學對中國文化的影響
形成了中華文化圈儒學作為中國傳統文化的主流意識形態，對於中華文化圈的形成起到了重要的作用。儒學的思想和文化價值觀念在中國歷史上被廣泛傳播，並逐漸影響到周邊國家和地區，形成了以中國為中心的中華文化圈。
塑造了中華民族性格儒學對於中華民族性格的塑造也有著重要的影響。儒家思想強調禮儀、忠誠、誠信、尊重長輩、勤勞節儉等傳統美德，這些思想逐漸融入到中華民族的性格中，成為了中華民族獨特的精神風貌和文化傳統。
影響了中國的政治、法律和社會制度儒學對中國古代的政治、法律和社會制度產生了深遠的影響。儒家思想強調的仁愛、中庸等思想被廣泛運用於中國古代的政治和社會治理中，成為了中國古代政治體制和社會制度的重要基礎。
儒學的三個主義
1、禮治主義
儒家的禮治主義的根本含義為異，即貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。
2、德治主義
儒家的德治主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是壹種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。
3、人治主義
儒家的人治主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化並可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的人來管理統治的思想。從這壹角度看，德治主義和人治主義有很大的聯系。