(1)商品：商品和商品經濟的含義 商品的基本屬性 商品的價值量
(2)貨幣：貨幣的產生和本質 貨幣的職能 紙幣的產生和發展 通貨膨脹與通貨緊縮
(3)價值規律：價值規律的內容和表現形式 價值規律的作用
2.社會主義初級階段的經濟制度和社會主義市場經濟
(1)社會主義初級階段的經濟制度：公有制是社會主義經濟制度的基礎 鞏固和發展公有制經濟，鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展 以按勞分配為主體，多種分配方式並存，確立生產要素按貢獻參與分配的原則 公民的合法的私有財產不受侵犯
(2)社會主義市場經濟的基本特征： 市場經濟的壹般特征 國家宏觀調控的目標與手段社會主義市場經濟的基本特征
3.企業和經營者
(1)企業是市場的主體：企業及其作用 公司是企業的壹種重要形式 國有大中型企業是國民經濟的支柱 股份制是公有制的主要實現形式 提高企業的經濟效益 企業兼並與破產
(2)企業的經營者：國有企業經營者的地位 企業經營者的素質
4.產業和勞動者
(1)三大產業：農業是國民經濟的基礎 工業是國民經濟的主導 積極發展第三產業
(2)勞動者的權利和義務：勞動者的基本權利和義務 擴大就業，創造更多的就業崗位勞動合同制度 我國的社會保障制度
5.財政稅收和納稅人
(1)國民收入的分配與財政：國民收入的分配 財政收入和支出 財政的巨大作用
(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國稅收的性質和作用 依法納稅是公民的基本義務
6.銀行和儲蓄者
(1)我國的銀行：銀行的產生 銀行的分類及其職能 銀行的業務和作用 建立健全社會信用體系
(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用 債券與商業保險
7.商品服務市場和消費者
(1)商品服務市場：商品服務市場的內容和特點 市場交易原則
(2)家庭消費與消費者的合法權益：家庭消費的內容 樹立正確的消費觀 依法保護消費者的合法權益
8.當代世界市場和我國的對外貿易
(1)當代世界市場：世界市場的形成和發展 世界性貿易與金融組織 經濟全球化 外匯與匯率 我國社會主義市場經濟必須面向世界
(2)對外貿易：對外貿易的基本含義和主要內容 關稅 我國對外貿易的方式與作用 我國對外貿易的基本原則
第二部分 哲學常識
1.唯物論
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質世界：物質 自然界、社會的存在及其發展是客觀的 人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用於客觀事物，不同的意識對客觀事物的發展起著不同的反作用 意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規律性和人的主觀能動性 壹切從實際出發，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質和意識的關系
物質和意識的關系問題是哲學的基本問題
壹切從實際出發是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發，建設中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯系的普遍性：事物的聯系是普遍的、客觀的 把握因果聯系的重要性 事物之間聯系的多樣性和復雜性 整體和部分的辯證關系
(2)運動和發展：運動是物質的根本屬性 運動和發展的普遍性 正確理解發展的實質
要以發展的觀點看問題 要有創新精神，與時俱進，學會創造性思維
(3)規律： 規律 規律的普遍性和客觀性 認識和利用規律 堅持實事求是，按客觀規律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內因和外因：內因和外因 堅持內因和外因相結合的觀點
(7)量變和質變：量變、質變及二者之間的關系 用量變引起質變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則
(8)事物發展的趨勢： 事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物 事物發展是前進性與曲折性的統壹
(9)辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題 形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
(1)發揮主觀能動性：充分發揮主觀能動性，認識世界和改造世界 主觀能動性的發揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現象看本質：現象與本質 感性認識和理性認識 真理是人們對事物本質及其發展規律的正確認識 認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，並能透過現象抓住事物的本質和規律 分析與綜合相結合 創造性思維、合理想像在認識中的作用
(3)實踐： 實踐的基本特征 實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統壹關系 發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的調節作用 個人活動與社會發展相互制約、相互作用 反對極端個人主義，保護個人正當利益 在社會生活和經濟活動中應提倡誠信
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現人生價值的條件和途徑 走出人生價值觀的誤區，反對享樂主義和拜金主義
(5)理想與現實：樹立崇高理想 正確處理理想與現實的關系
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高於壹切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界 在社會實踐中，實現主觀與客觀、個人與社會的統壹
第三部分 政治常識
1.我國的國家制度
(1)我國的國體：國家的性質和職能 我國的人民民主專政 我國的國家職能
(2)我國的根本政治制度：國家政權的組織形式 我國的人民代表大會制度 人民代表的法律地位、權利和義務 我國的國家結構形式 “壹國兩制”的含義、內容和意義
(3)我國的國家機構：國家機構及其組織體系 我國國家機構的設置 我國國家機構的組織和活動原則 依法治國
(4)我國公民與國家：國家依法保護公民的政治權利和自由 公民應履行維護國家利益的義務 公民在法律面前壹律平等 公民的權利和義務的統壹 個人利益和國家利益的關系
2.我國的政黨和政黨制度
(1)政黨與政權：政黨的特征 政黨和國家政權的關系 當代政黨制度的類型和作用 中國***產黨領導下的多黨合作和政治協商制度
(2)中國***產黨的性質和地位：中國***產黨的性質 中國***產黨的領導地位 中國***產黨對國家的領導方式
(3)加強黨的領導，改善黨的領導：全面加強和改進黨的建設 堅持黨的基本路線 貫徹“三個代表”重要思想
3.我國的民族和宗教
(1)我國是統壹的多民族國家：民族的基本特征 我國處理民族關系的基本原則 我國的民族區域自治制度
(2)我國的宗教政策：宗教的本質和社會作用 我國的宗教政策 樹立科學的世界觀，反對封建迷信
4.國際社會和我國的對外政策
(1)當代國際社會：國際關系及其決定因素 主權國家及其權利 聯合國及其他國際組織 國際法的概念和作用
(2)當今時代的主題：和平與發展是當今時代的主題 世界多極化在曲折中發展 當代國際競爭的實質
(3)我國的對外政策：獨立自主的和平外交政策 我國外交政策的基本目標 和平***處五項原則 堅持對外開放，加強國際交往是我國的基本國策
第四部分 時事政治
1.年度間國內外重大時事(2007年4月至2008年3月)
2.中國***產黨和中國政府在現階段的基本路線和重大方針政
高中語文文學常識
壹、中國古代文學
（壹）．先秦文學
1.上古神話
中國古代神話名篇有:
女媧(wā)補天、後羿(yì)射日、精衛填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰蚩（chī）尤（劉安：《淮南子》等。）
2.先秦散文
A、儒家經典
“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》
“六經”又稱六藝（《樂》）。
B．歷史散文。
《左傳》（編年體）《戰國策》（國別體）《國語》（國別體）
“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
C．諸子百家散文著名的有：
①老子，李耳，字聃（dān），道家學派創始人，著有《道德經》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家學派創始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。（《季氏》《荷》）
③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。（《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。）
⑤莊子，名周，戰國道家著《莊子》。（《庖丁解牛》）
⑥荀子，戰國儒家,著《荀子》32篇。（《勸學》）
⑦韓非子，法家。著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。（《察今》）
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
③先秦詩歌
A．《詩經》。《詩經》是我國第壹部詩歌總集,***305篇。分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。“比”即比喻，以彼物比此的。“興”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。
B．《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）．兩漢文學
兩漢散文
①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。著《史記》首創“紀傳體”,分為本紀、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰國策》都名垂史冊。
B．樂府民歌和賦。
1.樂府民歌：樂，民樂；府，官府。樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩。《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰。最早見於南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》。
2.賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）．魏晉南北朝文學
A．魏晉南北朝的詩歌和散文
①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿裏行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹（yǔ）應揚（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生。《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外,諸葛亮《出師表》、範曄(yè)《後漢書》、陳壽《三國誌》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經註》都名垂史冊。
B．魏晉南北朝的小說。（小說的發展期）
①誌怪小說以幹寶《搜神記》為代表。《幹將莫邪》。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。
（四）．唐代文學
1．唐詩
①“初唐四傑”：“初唐四傑”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②“山水田園詩人”王維、孟浩然。王維字摩詰，壹位大詩人，著名“畫家和音樂家”；人們說他“詩中有畫，畫中有詩”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友,名篇有《過故人莊》。
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4 回復：高中文學常識
二、代近文學（1840－1918）
龔自珍，清代思想家、文學家，《己亥雜詩》，課文有《病梅館記》。梁啟超，字卓如，號任公，著有《飲冰室文集》
王國維，近代學者，著有《人間詞話》。
林覺民，字意洞，寫有著名的《與妻書》。
孫文，字逸仙，別號中山，我國民主革命的先行者。著有《孫中山全集》（《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》。
三、現代文學（1919-1949）
魯迅原名周樹人。著有小說《吶喊》(內有《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉》等名篇)《仿徨》（內有《祝福》、《傷逝》等名篇）和《故事新編》。
茅盾原名沈德鴻,字雁冰。其代表作長篇小說《子夜》，他的“農村三部曲”是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
巴金：原名李堯棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》。
老舍原名舒慶春，字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放後寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。
此外，還有葉聖陶的《倪煥之》錢鐘書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達夫的《沈淪》，都是名家名篇。
郭沫若，原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。後雙寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。
曹禺的《雷雨》是傑出的現實主義悲劇，還寫《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:48 回復此發言
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5 回復：高中文學常識
四、當代文學（1949－2005）
1．當代小說周立波的《暴風驟雨》丁玲的《太陽照在桑幹河上》榮獲斯大林文學獎金。
趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》
孫犁《白洋澱紀事》《荷花澱》
楊沫的《青春之歌》
柳青《創業史》
古華的《芙蓉鎮》都是名家名作。
當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯雲路、張杭杭、王安憶、賈平凹等。
2.當代詩歌散文戲劇李季的《王貴與李香香》
柯巖的《周總理，我在哪裏？》
賀敬之、丁毅的《白毛女》
吳伯蕭的《北極星》
楊朔的《茶花賦》
秦牧的《花城》
劉白羽的《長江三峽》
碧野的《陽光燦爛照天山》
舒婷的《橡樹》
五、外國文學常識
（壹）史前神話
1、古希臘神話：《荷馬史詩》（《伊利亞特》《奧德賽》）
2、古希伯萊神話：《聖經》（新舊約翰全書）
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《壹千零壹夜》）
（二）、希臘羅馬時代
1、散文
《理想國》（柏拉圖）《詩學》（亞裏士多德）
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》（埃斯庫羅斯）
3、寓言
《伊索寓言》相傳為壹個名叫伊索的奴隸寫的。
（《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》）
（三）中世紀文學
1、騎士文學
2、意大利文學
但丁（1265-1321）《神曲》
（四）、文藝復興
1、意大利人短篇小說家薄迦丘，著有《十日談》
2、拉伯雷，法國人，著《巨人傳》
3、塞萬提斯，西班牙人,著《堂·吉訶德》。
4、莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個劇種。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
（五）、古典主義
法國作家莫裏哀的代表作品《慳吝人》（阿巴公）《偽君子》（答爾丟夫）《唐璜》
(六)、啟蒙文學
德國：歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》
席勒《陰謀與愛情》（劇本）
法國：孟德斯鳩《波斯人劄記》
盧梭《懺悔錄》
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6 回復：高中文學常識
（七）、浪漫主義文學
英國：
拜倫《唐璜》（詩體小說）
笛福《魯濱孫漂流記》
雪萊《西風頌》（詩）《致雲雀》
法國：
雨果《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》
福樓拜《包法利夫人》
美國：
惠特曼《草葉集》（詩集）
(八)、19世紀歐美批判現實主義作家名作品名稱國別
斯湯達《紅與黑》《法尼娜·法尼尼》法
巴爾紮克《人間喜劇》《歐也妮·葛朗臺》法
莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》法
狄更斯《雙城記》《大衛·科波菲爾》英
普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》《上慰的女兒》俄
果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄
托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》俄
契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄
歐·亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》美
馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》《競選州長》美
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8 回復：高中文學常識
⑥樂府·新樂府
樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，，簡稱為樂府。新樂府，創於初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。
⑦標題·詞牌
詞的標題和詞牌是有著嚴格區別的，詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是壹首詞的曲調名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標題，揭示該詞是壹首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不壹定有標題。壹首詞或詞的壹段叫“壹闕”，“闕”是樂曲終了的意思。
⑧豪放派·婉約派
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯誌，多給人壹種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主。婉約派作品語言清麗、含蓄，表達的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或離愁別緒，或深沈幽怨，刻工精細，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情於景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
⑨散曲
散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的壹種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數兩種形式。小令只含壹支曲子，如《越調·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”壹曲。而套數是合壹個曲調中多支曲子為壹套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，壹套中曲子數不定，少則兩曲，多則不限；每壹套數都以第壹首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同壹宮調，有首有尾，壹韻到底；結尾處多用“煞”，用多少遍沒有規定。如《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，它含有屬於“般涉調”這壹宮調的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第壹支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
⑩元雜劇
雜劇是宋金時期在諸宮調等的基礎上成長起來的文學樣式，是壹種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來的戲曲藝術形式。在結構上壹般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同壹宮調的若幹曲牌組成套曲（參看下面11），雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規定；“唱”就是唱詞；“白” 是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；醜，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱蔔兒。
11宮調·曲牌
曲牌和詞牌壹樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每壹個曲牌，在韻上必須屬於壹種宮調；壹種宮調下有的有若幹個曲牌；宮調是音樂術語，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是壹種宮調。
12對聯
字數相等，詞性相對。上聯最後壹字，壹般為仄聲，即現代漢語的三四聲，下聯最後壹字，為平聲，即陰平、陽平，這就是人們常說的仄起平落。
古代其他文學體裁
⑴賦。
它是壹種講求文采、韻律，並具詩歌和散文性質的文體。其主要特點是：“鋪采扌離文，體物寫誌”，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中的叫 “短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，此時的賦叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以後，日益向駢文方向發展，這是的賦叫“駢賦”；唐代又有駢體轉入律體的叫“律賦”；唐後到宋代以散文形式寫的賦，稱為“文賦”。如杜牧的《阿房宮賦》等。
作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:49 回復此發言
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9 回復：高中文學常識
⑵駢文。
它起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。它以四字六字相間成句，又叫“四六文”。駢文由於遷就句式，對其詞藻，往往影響內容表達。唐代韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。K#+
⑶辯。 辯即辨是非，別真偽。其特點是通過批駁錯誤論點或辨析某些事實來表達自己的看法。如柳宗元的《桐葉封弟辯》。
⑷原。
原是推究本源的意思，是古代的壹種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上進行考察、探討，從而提出自己的看法。如黃宗羲的《原君》。
⑸論。
論是壹種論文文體。《昭明文選》上說：“論有兩體，壹曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後‘太史公曰……’。二曰正論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤，如《六國論》《過秦論》等。”
⑹說。
它也是古代議論說明的壹類文體，與論差不多。《文章辯體序說》上說“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”如《師說》《捕蛇者說》。這類文章有的側重於議論，有的側重於記敘，敘事顯理。有些接近於文學散文的“說”，壹般不采用“論”，如《愛蓮說》；有些議論性強的文章用“說”，用“論”也可。
⑺奏議。
它是古代臣子進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。“疏”是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》；“表”是陳述某種意見或事情的，如李密的《陳情表》；“對策”是古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》。
⑻序跋。
序也作“敘”或“引”，是書序，性質如同今天的“引言”“前言”。寫在書籍或文章前面的壹般叫“序”，列於書後的壹般叫“跋”或“後序”。這類文章，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的屬於說明文；對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。如我們學過的《蘭亭集序》《愚溪詩序》《滕王閣序》《伶官傳序》等。
⑼贈序。 古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序；後來，凡是惜別贈言的文章，未附於詩帙的也叫贈序。內容多推重、贊許或勉勵之辭。如宋廉的《送東陽馬生序》。
⑽銘。
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓誌銘”，如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
⑾祭文。
在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業績，寄托哀思，激勵生者。如韓愈的《祭十二郎文》。
⑿筆記文。
以記事為主，篇幅短小為特點的壹類文章。其內容豐富，或歷史掌故，或軼文軼事，或文藝隨筆，或人物評論，或科學小品，或文字考證，或讀書雜記等。如《世說新語》。
⒀寓言。
它是帶有勸諭或諷諫性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法。如《鄭人買履》等。
⒁傳奇。
小說體裁之壹。以其情節奇特、神奇故名。壹般是指唐、宋使用文言寫的短篇小說，如《柳毅傳》等。後因“傳奇”多為說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。
Ⅵ史書體例
⑴編年體：以年代為線索編排有關歷史事件的，如《左傳》
⑵國別體：以國家為單位分別記敘歷史事件的，如《國語》《戰國策》。
⑶紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件的，如《史記》。
⑷紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在壹起的，如袁樞的《通鑒紀事本末》。
⑸通史：不間斷地記敘幾個朝代的歷史事件的，如《史記》。
⑹斷代史：記敘某壹時期或某壹朝代的歷史的，如《漢書》。
註：壹部史書，往往可同時歸入不同體例，如《史記》屬紀傳體、通史，《三國誌》屬紀傳體、國別體、斷代史。