1.翻譯文言文《歸田錄》太祖（宋太祖）時，郭進為西山巡檢，有告（誣告，告發）其（指郭進）陰通（私通，暗地裏）河東劉繼元，將（將要）有異誌（異心，指謀反）者（。
的人，指告發者），太祖大怒，以（以。
為由）其（指告發者）誣害（誣陷，陷害）忠臣（指郭進），命縛（綁）其人（指告發者）予（交給）進，使（讓）自處置（處理，安置）。
進得（省略代詞“者”指告發者）而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元壹城壹寨，不止（不禁）贖（饒恕）爾死（動詞用作名詞，死罪），當（應當，還要）請當（動詞實用“使。
當”）爾壹官。”歲餘（這年末），其人誘其壹城來降。
進具其事送之於（通“於”）朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖（判決，賜）死（動詞用作名詞“死罪”）爾，賞不可得也！”命以其人（以此為由，吧這個人）還進，進復請（奏請）曰：“使臣失信，則不能用（使。
為用）人矣（虛詞，五實意））。”
太祖於（通“於”）是賞以（以。
為賞賜）壹官。
2.文言文《歸田錄.預浩父女》翻譯太守張墨谷說道：景德地區有個富商，總是囤積糧食卻不聚積錢，（這麽做）是（為了）防止（別人來）搶劫和偷盜。
康熙、雍正年間，（糧食）年年歉收，糧食的價格日益昂貴。（富商）緊閉倉庫不肯賣出升合的糧食，希望糧食價格再度增長。
鄉裏的人們都討厭這件事，但卻無可奈何。有壹個名叫玉面狐的歌妓，（對百姓們）說：“這件事很容易解決，（妳們）只要準備好錢等著就可以了。”
於是她自己到了富商家說：“我是鴇母的搖錢樹，鴇母反而虐待我，昨天與我爭吵，約我用千金自己贖身。我也厭倦了風塵，希望得到壹位忠厚長者來托付終身。
想來沒有比得上您的，您能夠出價千金，（那麽）我就壹生服侍您了。（我）聽說您不喜歡積聚金錢，那麽二千貫錢也足夠了。
昨天有壹個木商聽說了這件事，已經回天津去拿錢了。計算他到達的日期，應該在半個月之後。
我不願意跟隨這個庸俗的人。您如果能夠在十天內先下這件事，那麽（我就）受到您的大恩大德了。”
張富商原本就迷戀這個妓女，聽說這件事後很驚喜，急忙開倉賤賣糧食。糧倉已經打開，買的人蜂擁而來，（糧倉）就無法再次關上，（糧食）就被搶購壹空，（市場上的）米價大幅度下降了。
（糧倉的）糧食賣完的時候，妓女派人對富商謝罪說：“鴇母養我很久了，（我們先前）壹時生氣相互辱罵，導致有了這個約定。現在她後悔了要挽留我，在道義上不可以辜負她的心意。
過去所說的話姑且等到以後再說吧。”富商原來和她是私下約定，沒有媒人沒有憑證，沒有壹文媒金聘禮，竟然也沒有辦法奈何她。
這件事李露園也說過，應當不是虛假荒謬的。聽說這個妓女年紀剛剛十六七歲，就能夠辦成這件事，也算是女俠了！（轉）。
3.歸田錄裏的壹篇開頭是楊文公嘗戒其門人的譯文楊文公嘗戒其門人，為文宜避俗語。既而公因作表雲：“伏惟陛下德邁九皇。”門人鄭戩遽請於公曰：“未審何時得賣生菜？”於是公為之大笑而易之。
譯文：楊億曾經告誡他的學生，寫文章應該避免用俗套話。不久他寫表文說：“伏惟陛下德邁九皇。”他的學生鄭戩馬上開玩笑地討教說：“不知什麽時候能賣生菜？”於是楊億就大笑起來，改掉了這句套話。
“伏惟陛下德邁九皇”：壹般表文中的俗套。
“德邁九皇”與“得賣韭黃”諧音；所以他的學生用“得賣生菜”調侃他。
4.歸田錄翻譯原文：
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞於遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾.
譯文：
錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麽嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經說：“和宋公垂壹起在史院的時候，他每次入廁壹定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。大概只有這樣才更能集中思想寫作罷了。”
5.《歸田錄》卷二的翻譯那個什麽錢思公的歸田錄卷二，原文：
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞於遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”
譯文：
錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麽嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這壹生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：“同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。”我於是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。”
6.歸田錄翻譯太祖時，郭進的官職是西山巡檢，有人密報說他暗地裏和河東劉繼元有交往，將來有可能造反.太祖聽後大怒，認為他是誣害忠良之人，下令將他綁起來交給郭進，讓郭進自己處置.郭進卻沒有殺他，對他說："如果妳能幫我攻占河東劉繼元的壹城壹寨，我不但赦免妳的死罪，並且還能賞妳壹個官職."這年末，這個人過來將劉繼元的壹個城誘降過來了.郭進將他的這件事上報給了朝廷，請求給他壹官半職.太祖說："他曾經誣害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，給他官職卻是不可能的."命令還是將這個人交給郭進.郭進再次進言："如果皇上讓我失信於人，那我以後怎麽用人啊？"於是，太祖就給那人賞了壹個官職.。
7.歐陽修歸田錄翻譯錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麽嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這壹生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：“同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。”我於是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。”
原文：
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞於遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”
此文出自宋代·歐陽修《歸田錄》
擴展資料
寫作背景：
《歸田錄》是宋代歐陽修創作的傳記。天聖八年（1030）中進士，先後擔任過知制誥、翰林學士、樞密副使等職。他是範仲淹“慶歷新政”的擁護者，並和尹洙、梅堯臣等人倡導詩文革新運動，堪稱北宋文壇的泰山北鬥。
歐陽修註意提攜後進，曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出於他的門下。他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。歐詞格調清新，語言明麗。
宋太祖的時候，讓李漢超擔任關南巡檢，派他抵禦北方的少數民族，只給了三千士兵而已。然而他轄地內的齊州交的賦稅最多，太祖就任命他為齊州防禦使，把壹個州的賦稅全部給了他，讓他用這個錢來養士兵。但是李漢超是壹名武人，所作所為很多都違法，時間長了，關南的百姓就跑到京城告狀，告李漢超借了老百姓的錢不還，還有就是搶奪老百姓的女孩子當妾。
宋太祖在便殿召見百姓，並賜給他們酒食，安慰他們，慢慢地問他們：“自從李漢超在關南，契丹進犯還有嗎？”百姓說：“沒有了。”宋太祖說：“從前契丹侵犯，邊將不能防禦，河北的老百姓每年遭搶劫俘虜，妳們那個時候能保全妳們的資財和婦女嗎？如今李漢超在妳們身上奪取的，和契丹比起來哪個多？”
宋太祖又問被搶了女兒的人說：“妳家幾個女兒，嫁給了什麽人？”老百姓就詳詳細細地回答。宋太祖說：“女兒所嫁的都是農夫呀。像李漢超這樣的人，（正）是我的寶貴的臣子，（他）是因為愛妳的女兒才娶了她，娶了之後壹定不會讓她流離失所。與其嫁給農夫，哪裏比得上嫁進李漢超家富貴呢？”於是老百姓都感到喜悅就離開了。
宋太祖派人告訴李漢超：“妳需要錢，為什麽不告訴我而要去老百姓那兒搶呢？”就賜給李漢超數百兩白銀，還說：“妳把錢還給老百姓，讓他們感激妳。”李漢超感激得流下了眼淚，發誓以死報效宋太祖。
8.歐陽修《歸田錄》中的梅聖俞妻善對的譯文,急我聽到世上的人常說：詩人顯達得意的少，困厄潦倒的多。難道果真是這樣的嗎？大概是因為世間所流傳下來的詩，大多是出於古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱負，卻又不能在當世施展的士人，大都喜愛放任恣縱於山頭水邊。看見蟲魚、草木、風雲、鳥獸等外部事物，常常探索研究它們的奇特怪異之處；而他們內心郁結著的憂愁感慨憤激等情緒，感發寄托在怨恨諷刺的作品之中，傾訴著逐臣寡婦的的哀嘆，寫出了人們所難於言傳的感受。大概詩人越是困厄，寫出來的詩就越高妙。如此說來，那麽就不是寫詩能使人困厄，而應該是詩人遭遇困厄以後才能寫出好詩來。
我的朋友梅聖俞，年輕時由於蔭襲補為下級官吏，屢次被推薦去考進士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業上充分地表現出來。他家鄉在宛陵，幼年時就學習詩歌，從他還是個孩童時起，寫出詩句來就已使得父老長輩驚異了。等到長大，學習了六經仁義的學問，他寫出的文章簡古純正，不希求茍且取悅於世人，因此世人只知道他會寫詩罷了。然而當時人不論賢愚，談論詩歌必然會向聖俞請教。聖俞也把自己不得誌的地方，喜歡通過詩歌來發泄，因此他平時所寫的東西，其中詩歌就特別多。社會上已經知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩作，慨嘆地說：“二百年沒有這樣的作品了！”雖然對他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩經》中雅、頌那樣的作品，來歌頌大宋的功業恩德，獻給宗廟，使他類似於商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得誌，只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發窮苦愁悶的感嘆。社會上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
聖俞的詩很多，自己卻不收拾整理。他的內侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十卷。我曾經酷愛聖俞的詩作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序並保存起來。
從那以後過了十五年，聖俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫好了墓誌銘，便向他家索求，得到他的遺稿壹千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的***六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對聖俞的詩歌已經評論得很多了，所以不再重復。