諷刺是什麽意思如下：
諷刺，漢語詞語，拼音是：fěngcì。指用比喻、誇張等手法對人或事進行揭露、批評；用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的落後的事物；用譏諷的眼神和嘲笑的語氣對著他人說。
示例
計劃經濟就像壹個主觀人為的橫空出世的，自以為然的，蠻橫的大自然霸王，它在頭腦中事先計算好並規定每片樹葉必須平均吸收相同等量的陽光，必須長得壹模壹樣，大小相等。這在頭腦中計劃是可以的，但這種計劃是死板並不可能實現的。
在陽光雨露的市場規律中，每壹片樹葉都不可能生長得壹樣。樹葉成長只按市場規律行事，不會服從人的計劃。
如左河水諷刺、揭露、批評某些虛偽官員的詩《偽和尚》:“庸人哄弄獲僧衣，脫了凡塵下翠微。儼抱佛經談五戒，路逢財色眼偷飛。”
出自南朝·梁·劉勰《文心雕龍·書記》。
文心雕龍·書記
《書記》是《文心雕龍》的第二十五篇，文體論的最後壹篇。本篇除對書牘和箋記做了重點論述外，還對各種政務中運用的雜文，***六類二十四種，都做了簡要說明。劉勰認為：“文辭鄙俚，莫過於諺。”
這種鄙俗的民間諺語，尚為古代聖賢所重視，並采用於經書之中，則其他文辭，“豈可忽哉”！這也是劉勰要全面論述各種雜文的說明。
內容簡介
本篇分三個部分。第壹部分論書牘，說明書的含義、起源、魏晉以前書信的寫作和運用情況，最後論書信寫作的基本特點。第二部分論奏記和奏箋。劉勰認為對三公用奏記，對郡守用奏箋，這是就其大致情況而言。
奏記和奏箋的區別，在當時並不是很嚴格的。箋記與書表也頗相近，劉勰在這部分的最後，簡要說明了它們的異同。第三部分論二十四種雜文。主要是逐條解說各種名稱的含義，偶舉具體作品加以證明。最後強調這些文辭於己於國的重要，希望文人不要忽視。