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李白夢遊天姥吟留別優秀教案

作為教師,在進行授課之前就應該對整個課文進行解析並制定壹份優秀的教案!下面是我網絡整理的李白《夢遊天姥吟留別》優秀教案以供大家學習參考。

李白《夢遊天姥吟留別》優秀教案

 教學目標

 1、知識目標

 認識李白,了解李白詩歌深遠的影響和意義。

 2、技能目標

 在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

 3、情感目標

 熟悉詩人當進的寫作心境,體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒

 重點難點

 1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。

 2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情,學習他獨立傲岸的人格。

 課時安排 3課時

 教學過程

 壹、導入新課

 有這樣壹副 對聯 :千古詩才,蓬萊 文章 建安骨;壹身傲氣,青蓮居士謫仙人。

 請問:這幅這聯寫的是誰?(李白)

 今天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,人稱?詩仙?,與人稱?詩聖?的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

 二、作者介紹

 李白(701?762),字太白,號青蓮居士,盛唐詩人,是我國古代繼屈原之後的又壹位偉大的浪漫主義詩人,被譽為?詩仙?。

 他壹生中最重要的活動,大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為?開元盛世?,是唐代社會最繁榮的時期。他懷著?濟蒼生?安社稷?的政治思想,希望能有壹番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官),這時他已四十二歲了。李白奉召進京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他壹個侍禦閑職,並不重用他。而且他壹身傲骨,不肯與權貴同流合汙,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了壹年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

 政治上的失敗使他心情非常苦悶,也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準備由東魯(今山東)南遊吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

 晚年流落在江南壹帶。61歲時,聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮,討伐安史叛軍,還北上準備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當塗(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。

 李白壹直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒?天子呼來不上船?;他 作文 ?曾令龍巾拭吐,禦史調羹,貴妃捧硯,力士脫靴?;他五嶽尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。 傳說 他的母親?夢長庚星而誕?,又說他的死是?乘酒捉月,遂沈水中?。在人們心裏李白並沒有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。

 杜甫:?筆落驚風雨,詩成泣鬼神。?

 韓愈:?李杜文章在,光焰萬丈長。?

 三、解題

 ?吟?本指吟詠,即作詩。以後作為壹種詩體的名稱,成為樂府歌行體的壹種。?留別?,是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢遊天姥的詩向朋友話別。夢遊是借?別?表明自己的態度與意向是真。另名《夢遊天姥山別東魯諸公》。

 舊詩分?古體?和?近體?,始於唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩,把產生於唐以前較少格律限制的稱為古體詩。後來人們襲用唐人的說法。《夢遊天姥吟留別》是古體詩。

 四、字,詞,音

 天姥、瀛洲、剡溪、淥水、淡淡、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

 五、賞析第壹節

 1、齊讀並思考:

 ①前四句詩寫了什麽?既然題為?夢遊天姥?,為什麽要從瀛洲寫起?

 明確:寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

 以瀛洲來陪襯天姥(側面描寫)。天姥山像傳說中的瀛洲壹樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的?信難求?讓人怯步,而天姥的?或可睹?則成了壹種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實,不僅給天姥山蒙上了壹層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

 ②後四句詩寫了什麽?用的是什麽 方法 ?

 明確:寫天姥山的高峻、雄偉。

 對比、襯托。用五嶽、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨,進壹步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。

 用?天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城?兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯,說天臺之高?壹萬八千丈?,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩人夢遊之念呢?

 2、小結:

 概括大意

 本節總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢之由。

 六、賞析第二節 (結合多媒體)

 第二小節是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次,請概括景物的特點以及李白心情的變化。

 (1)夢到剡溪:清幽寂靜

 我想依據越人的介紹,夢遊吳越,壹夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲淒清。

 好風憑借力,送我上青天,直掛雲帆濟滄海?飄然快意春風得意的李白 躊躇滿誌興高采烈的李白

 (2)著屐登山:壯美奇絕

 我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐,身子登上直入雲霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽,還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不知道拐了多少彎,我迷戀著花,依倚著石,不覺天色已經晚了。

 陶醉的樂而忘返的李白

 (3)夜間景象:離奇險怪

 熊在怒吼,龍在長吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗,使層巔震驚。黑雲沈沈啊將要下雨,水波搖動啊升起煙霧。

 迷惘震驚苦悶抑郁的李白

 (4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無比

 電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的壹聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底,日月照耀著金銀築成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風,雲中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車,排列的仙人啊象麻壹樣難以數清。

 飄飄欲仙的李白

 (5)夢境消失(過渡句,寫面對現實的無限痛苦):

 如此景象令我的魂魄忽然驚動,恍然站起身來,又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席,剛才(夢中)所見的煙霧雲霞消失了。

 更加失落惆悵郁悶的李白

 總說:這裏的象征意味是多重的。

 夢遊天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。

 這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達目的,但曲終人散,終歸沈寂。

 但這裏更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發作者深沈的思考:什麽才是人生的至境?什麽才是真正的追求?

 壹個夢境即如是美好,那麽真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

 七、賞析第三節

 1、?世間行樂亦如此?中的?此?指什麽?

 明確:指上節所寫的夢境如煙,瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾後無可奈何的自我解脫和傷感情緒。?世間?兩句,是作者在當時的社會矛盾裏無可奈何的自我解脫。

 2、?古來萬事東流水?壹句流露出詩人怎樣的思想感情?

 明確: 流露出詩人對人生的幾多失意與深沈感慨,這同時也表明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問道,正是為了心靈的撫慰。

 3、?且放?兩句反映了詩人怎樣的思想感情?

 明確:壹方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現實的對立,對惡勢力決不妥協;另壹方面,也表現出詩人放達的情懷和逃避現實的態度。

 4、?安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?兩句反映了詩人怎樣的性格?在全詩起什麽作用?

 明確:①傲岸性格,表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。②是?詩眼?,起了揭示主題的作用。

 八、鑒賞要點

 從表面看,這是壹首遊仙詩,它的主體部分(?雲青青兮欲雨?仙之人兮列如麻?)是關於神仙世界的描寫;但詩人的遊仙之念決不同於那種完全置身於世外的幻想,他之所以向往這個世界,是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這壹點,詩人在詩尾有明確的表示:?安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!?這才是全詩的主旨。從這裏可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

 李白的浪漫主義創作方法在這首詩裏也表現得很明顯。壹是豐富的想象。詩人的想象有來源於民間傳說,例如關於仙境的種種細節描寫;也有出於詩人的人性 愛好 的,例如明月?送我於剡溪?,這跟?舉杯邀明月,對影成三人?(《月下獨酌》)壹樣,是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的誇張。這種誇張不是簡單的放大事物,而是融合著詩人美好的感情,如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白?飄然思不群?,於此可見壹斑。

李白《夢遊天姥吟留別》教學 反思

 學習詩歌,朗誦是必不可少的環節,要朗誦好壹首詩,就必須掌握 朗誦技巧 ,如單調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢、有對比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如壹曲優美的樂章。

 朗誦詩歌時,要註意節奏鮮明,並根據作品的基本節奏采取相應的速度。該輕快的要朗誦得輕快些,該沈重的要朗誦得沈穩、稍慢些。就壹首詩來說,朗誦速度也不是固定不變的,而是根據表現

 作品內容的需要來決定,並具有壹定的變化。

 而從以住的教學實踐來看,語文教學很註重朗誦,但是僅僅停留在糾正字音,熟悉課文內容等層面,學生對課文尤其是詩歌的理解,更多的是理性認識,而且是從老師那裏接受的知識,學生為課堂主體的特點並沒有得到很好的體現,學生仍然處於壹種被動接受的狀態,這樣顯然不利於語文教學。

 古人雲:?熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟?,又雲:?書讀百遍,其義自見?,這都是極有道理的,形象地說明了讀的重要性。語言這個東西老師講和分析是不能學好的。古代私塾的主要 教育 方法就是讓學生讀、背,所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學碩果。當然現在不可能這樣去做。學詩歌尤其要重視讀,美讀法就是壹種很好的以讀帶講的方法。

 ?所謂美讀,就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來,?美讀得其法,不但了解作者說些什麽,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面,或受用方面都有莫大的收獲。?(《葉聖陶語文教育論集》)用美讀法來體味詩歌的?三美?、即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區別於其他文學體裁的特質,在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻,節拍,停頓,把握聲調的輕重緩急,字音的響沈強弱,語流的疾徐曲折,這就是詩歌的音樂美,古人?情動於中而形於言;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故歌詠之?。最早的詩歌不就是在老百姓在勞動中喊出來的嗎?我們為什麽就做不到或淺吟,或低唱,動情處放聲高歌又何不可呢?在朗朗讀書聲中,來體味?夜半鐘聲到客船?的落寞之情,?天地壹沙鷗?的淒涼之意,?悠然見南山?的散淡之心;在瑯瑯讀書聲中,來揣摩蘇軾、李白的豪放,杜甫、辛棄疾的雄渾,柳詠、李清照的婉約。

 因此,我就將《夢遊天姥吟留別》壹詩的教學設計為美讀來帶動講解。鑒於學生朗讀技巧的不足,如果系統講解朗讀技巧,必然會造成課堂的支離破碎,因此,我將朗誦技巧合為6個字?暢?澀?重?長?短?,具體而形象地將眾多朗誦技巧融會在壹起,在課堂上利用教師範讀,學生體會,學生試讀,鞏固提高等環節,教會學生怎樣美讀,並且在讀的過程中,充分調動學生的主觀能動性,引導學生分析品味作者的思想感情,最後再結合對詩歌主旨的理解,提高朗讀效果。