北宋元符二年（1099），鄭淮定居浦江。在鄭淮之子鄭綺的規訓下，鄭氏家族開始合夥***財而居。因此，鄭氏後人在追憶祖先功業時，往往以鄭淮為“始遷祖”、鄭綺為“壹世祖”。鄭綺以《春秋榖梁傳》為範，在家族內部提倡的“孝順父母、兄弟恭讓、尊師重教、和為貴、善施與”的美德，力主闔門***居。?
早期的鄭氏家族壹直在地方名聲不顯，直到宋末元初的時候，五世祖鄭德璋遭人陷害，兄長鄭德珪願意代替鄭德璋而死。鄭德璋得知自己哥哥去世之後，痛哭流涕，為他守墓兩年。兩兄弟忠孝節義的故事感人肺腑，被鄭家後代不斷傳誦，成為家族“孝友”傳統的重要標誌。
鄭德璋十分重視家族的家規制定並且親自督促實施，現存《浦江鄭氏家範》中有初壹、十五，家長率領家中男女擊鼓二十四聲並唱家中規範、誦孝弟故事的記載，就是鄭德璋的所規定的。
真正將鄭氏家族家規系統化和規劃化的，是從六世祖的鄭文融開始，他根據朱熹的《家禮》制定了系統鄭氏家範。
到了八世祖鄭泳的主持家政的時候，他又根據司馬光的和朱熹的關於禮教的理論修訂鄭氏的家規，最終成為鄭氏家範的範本，***計168條！
明初因為宋濂的關系以及鄭氏義門的名聲，很多鄭氏的族人在洪武朝為官。所以，鄭氏被朱元璋賜名為“江南第壹家”。不過在浦江當地的傳說中，是元順帝賜給鄭家的“天下第壹家”，然後鄭氏覺得只有皇帝才能稱之為天下第壹家，所以就把天下改為江南，稱之為江南第壹家。
鄭氏最讓人看重的就是合乎禮儀的家規，朱元璋任命鄭沂為禮部尚書，就誠懇地對他說：
“妳是義家，與我掌天下禮儀，只把守家法這六十年與義掌壹顆印。
大致意思就是說，妳家是忠孝節義的名門，要跟我壹起整頓天下的風氣和禮儀，可以給蒙元破壞的天下起到帶頭的作用。
不得不提的是，鄭氏宗祠的正門平時從未打開過。這是由於族人約定：只有當族人中有人考中狀元，才能打開正門，以此迎接狀元郎的歸來。因此，從宋元到明清，鄭氏家族***有173位族人出仕，最高做到禮部尚書，就是上面提到的鄭沂。由於鄭氏家族中未曾出過狀元，因而鄭氏宗祠的正門也從未正式打開，也算是壹種小小的遺憾！
明代第壹文臣的宋濂與浦江鄭氏淵源極深。這是因為宋濂在主持鄭氏東明精舍教席的時候，對宋家子弟教誨有加，而且將鄭家很多子弟推薦給了朱元璋。宋濂受到胡惟庸株連的時候，被發配四川而亡，鄭氏家族在宗祠為宋濂塑像，春秋祭掃，壹如先祖。