誰能給我壹份《我的奮鬥》完整中文版

第十壹章 民族和種族 如果亞利安民族(Aryan)的血統，和其他的劣等民族的血統相混合的時候，那麽，支持文化的種族，必定要超於沒落，從過去的歷史看來，壹些也不會錯誤的。 北美之人口，大部分是日耳曼種族，極少和務等的有色的民族相混雜；中美和中南美的移民，大半是拉丁人，他們常和土著混雜，他們的國民性和文化便和北美大不相同。 就拿這壹個例子來引證種族混雜而所生的影響，那中顯而易見的。 美洲大陸上的日耳曼人，凡能維持純粹的血統而不和其他的人種相混事的他償已經能夠崛起而為美洲的主人，假始他們能夠長期守著沒有混亂血統的羞恥，那將永遠維持著他們的主人的地位。 如果強有力的能夠早早把世界完全征服了，成為全世界的唯壹的主宰，那麽在這局面之下，和平仁愛或許還不失為壹種很好的理想；用這原則去實施的當也不會有損於民眾。 所以奮鬥實先於和平。 否則那就等於說人類的發展，已經超過了最高的壹點，而其標準，則不是任何理論觀念的統治，而是野蠻的統治，接著就發生了混亂。 我知道有人要譏笑這壹種說法，然而地球固旨運行於以太之中歷幾百萬年，人類所以能維持其高尚的生存的並不是為了狂妄者的理想，乃是因為了解自然的法則。 且能控制這法則而為人用。 也倘使這壹點而忘掉，那麽，人類又將會滅絕，又到了洪荒的時代了。 我們在世界上所贊美的壹切——科學、藝術、工藝和發明，——不過是少數民族的創造品，推究他的根原或許出之於某壹種族。 全部的文化，完全靠了這少數民族而存在的。 在是他們淪於滅亡，那麽，地球上的壹切燦爛的文物，自必也同歸於盡了。 假如我們把人類分為文化的創造者，保持者和破壞者的三種，那麽，唯有亞利安人種方能夠資格做第壹種的代表。 亞利安常用極少數去征服異族，而且能夠得到多種的低劣民族的幫助，他們利用那新獲的領土的特殊環境——像土地膏腴和氣候等，——去發展他們潛伏著的智力和組織和本能。 經過了幾百年，他們便創造他們獨有的特別的文化，這種文化，起初僅有他們本身的特性，後來便依照他們所征服的土地和人民的特性而發展了。 時間過得稍久，他們那些征服者，便違背了保持血統純潔的原則(這原則在起初他們是固守著的，而和被征服的土著通婚，因此，他們行殊的民族性，逐緊消滅這是天演的公理。 凡是有創造力的民族，他們是始終在創造之中的，不過粗看起來不覺察而已。 他們這班人僅能認識既成的事實，因為世人大都僅能見到天才的外表，像發明、發現、建築、繪畫等。而不能認識天才的本身。 就是這種外表，也不是他們壹時所能了解的。 在民族有生活中，其所有的創造力，須待某種特定的環境的要求，始能有了實際的應用；正像壹個人的天才，須得所有的創造力，須得受了特殊的激勵，他的本身，始能有了具體的表現。 我們看看那過去和現在的人類文化的傳播者，大都是亞利安人，那就可以證明了。 為了要發展高超的文化起見，那些文化較低的民族，實在有著存在的必要，因為只有這些民族，可以當作技術工具的代替物。沒有技術工具，那麽高超的文化是不可能發展的。 因人類發展的初期，賴於馴良的獸類的地方少；而賴於低劣的民族的勞力的地方多。 要直到被征服的種族成為奴隸之後，於是獸類才開始遭受同樣的命運；普通人每以為獸類先於人類報著奴役，實在是對的。 就把耕種來說，最初挽救者是奴隸，以示才由馬來代替的只有夢想和平主義的愚人，尚認為這是人類墮落的現象，而不知道管是勢所必然的，必須這樣，然後能達到了某種態，而那些和平使者。才能對世界傳播他們荒謬的大言。 人類的進步，好像是去登壹無盡長的梯子。 登高必須要從下面拾級而上，所以亞利安人必須要遵循實際的道路去向前進行，這道路決不是近代和平者所夢想的道路。 但是，亞利安人所必走的途徑已經十分明顯。 他是壹個征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵從他的意誌力和目的，受他支配而從事工作。 但是，當他驅使這班被征服者工作的時候，被征服者不但生命有了保護；而且命運也比較優於前所謂“自由”的生活了。 亞利安人長此以主人自居，他們不單是維持其主人的地位，而且是文化的維護者及培植者，可是有壹天被征服者把了本身的地位提高了，或者和征服者的語言同化時，那就主奴的分別沒有了。 亞利安人既放棄了他們純粹的血統，那麽所有的養真處優的權利也就跟著消失了。 亞利安人於是就壹天壹天的墮落，他們陷於種族的混雜之中，他們創造文化的能力也跟著慢慢地消失了，終於智力和體力，和被征服的土著人種相像而不類他們的祖先了。 雖然他們暫時仍能享受著文明的福利，可是對於文明，初則漠視。 終也遺忘。 這就是各種文明和帝國所以崩潰的原因，而各種新的創造，所以也代之而起了。 血統的混雜，以及種族的墮落，這實在是舊文明湮沒的?