翻譯為：春秋時齊國發生饑荒，黔敖準備了食物放在路邊，等候饑民過來就給他吃。有壹個饑民走來了，黔敖沖著他喊道：“嗟！來食！”那個饑民瞪著眼睛說：“我正因為不食嗟來之食才餓成這個樣子。”盡管黔敖向他道歉，那饑民仍然堅決不吃，最後餓死了。
原文
齊大饑，黔敖為食於路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟，來食！"揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。"從而謝焉，終不食而死。
出處
西漢禮學家戴聖所編《禮記》
擴展資料：
作品影響
《禮記》在儒家經典體系中占有重要地位，《禮記》在曹魏時期升格為“經”，並在唐代進壹步升格為“五經”之壹，取代了《儀禮》的地位；《禮記》的《大學》《中庸》兩篇與《論語》《孟子》並列，被尊為“四書”之壹。
在儒家“十三經”中，《禮記》壹書最集中、最全面、最系統地記述、闡釋了儒家思想學說的核心內容。
《禮記·禮運》中，孔子與其弟子子遊以答問的形式提出了著名的“大同”社會理想，並進而說明“天下為公”是大同社會的特征，而禮制則是“小康”社會的綱紀，影響了中國近代社會政治建設。
作品簡介
《禮記》是中國古代壹部重要的典章制度選集，***二十卷四十九篇 ，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料 ，是壹部儒家思想的資料匯編? 。
百度百科-禮記·檀弓下