翻譯
孔子說：“在溫習舊的知識時，能有新的收獲，就可以當老師了。”
出自論語為政篇
本篇主要講治理國家的道理和方法
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。”
孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環繞著它。”
子曰：“《詩》三百，壹言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
孔子說：“《詩經》三百多篇，用壹句話來概括它，就是思想純正。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免於罪過，但不會感到不服從統治是可恥的；如果用道德來統治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子說：“我十五歲立誌學習，三十歲在人生道路上站穩腳跟，四十歲心中不再迷惘，五十歲知道上天給我安排的命運，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假，七十歲能鮪心所欲地說話做事，又不會超越規矩。”
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟懿子問什麽是孝道。孔子說：“不要違背禮節疒不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麽是孝道，我對他說，不要違背禮節。”樊遲說：“這是什麽意思？孔子說：“父母活著的時候，依規定的禮節侍奉他們；死的時候，依規定的禮節安葬他們，祭祀他們。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
孟武伯問什麽是孝道，孔子說：“父母只為孩子的疾病擔憂（而不擔憂別的）”。
子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
子遊請教孝道，孔子說：“現在所說的孝，指的是養活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養。對父母如果不恭敬順從，那和飼養狗馬有什麽區別呢？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子夏問什麽是孝道，孔子說：“侍奉父母經常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
孔子說：“我整天對顏回講學，他從不提出什麽反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下裏同別人討論時，卻能發揮我所講的，可見顏回他並不愚笨呀！”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子說：“看壹個人的所作所為，考察他處事的動機，了解他心安於什麽事情。那麽，這個人的內心怎能掩蓋得了呢？這個人的內心怎能掩蓋得了呢？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說：“在溫習舊的知識時，能有新的收獲，就可以當老師了。”
子曰：“君子不器。”
孔子說：“君子不能像器皿壹樣（只有壹種用途）。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子貢問怎樣才能做壹個君子。孔子說：對於妳要說的話，先實行了，然後說出來。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說：學習而不思考就會迷惘無所得；思考而不學習就不切於事而疑惑不解。
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
孔子說：“做事情過或不及，都是禍害啊！”
子曰：“由，誨汝，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子說：“由啊，我教給妳的，妳懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”
子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
子張請教求得官職俸祿的方法。孔子說：“多聽，把不明白的事情放到壹邊，謹慎地說出那些真正懂得的，就能少犯錯誤；多觀察，不明白的就保留心中，謹慎地實行那些真正懂得的，就能減少事後懊悔。言語少犯錯誤，行動很少後悔，自然就有官職俸祿了。”
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
魯哀公問道：“我怎麽做才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上來，使他們位居不正直的人之上，則百姓就服從了；如果把不正直的人提拔上來，使他們位居正直的人之上，百姓就會不服從。”
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠並互相勉勵，該怎麽做？”孔子說：“如果妳用莊重的態度對待他們，他們就會恭敬；如果妳能孝順父母、愛護幼小，他們就會忠誠；如果妳能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
有人問孔子說：“您為什麽不當官參與政治呢？孔子說：“《尚書》中說：'孝呀！只有孝順父母，才能推廣到友愛兄弟。並把孝悌的精神擴展、影響到政治上去這也是參與政治，為什麽壹定要當官才算參與政治呢？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
孔子說：“壹個人如果不講信譽，真不知他怎麽辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣壹樣，怎麽能行駛呢？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子張問：“今後十代的禮制現在可以預知嗎？”孔子說：“殷代承襲夏代的禮制，其中廢除和增加的內容是可以知道的；周代繼承殷代的禮制，其中廢除和增加的內容，也是可以知道的。那麽以後如果有繼承周朝的朝代，就是在壹百代以後，也是可以預先知道的。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”
孔子說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣。”