天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢聖，總統邦域。封建五爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。臯陶甫侯，何有失職？嗟哉後世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為***德。許由推讓，豈有訟曲？兼愛尚同，疏者為戚。——《樂府詩集》卷二十七
天地之間，人是貴於萬物。
立君統治百姓，制定法律準則。
留下輪痕馬跡，巡視東西南北。
罷斥邪惡，提拔忠良，
使百姓休養生息。
啊！賢明的聖君，統治全國疆域。
分封諸侯分五等，設立井田刑獄。
可以燒掉奴隸的賣身契，但不能實行普通的赦贖。
執法嚴峻的臯陶、甫侯，哪裏有什麽失職？
可嘆後世君王，改變制度法律。
奴役百姓為壹人，橫征暴斂費民力。
舜漆食器將奢侈，諸侯叛離有十國。
不如唐堯尚節儉，櫟木作椽無雕飾。
世人贊美伯夷，是為提倡廉潔的風俗。
奢侈是最大的罪過，節儉是***同的美德。
都像許由那樣推讓，還打什麽官司、辨什麽曲直。
如果實行兼愛尚同，疏遠的會變成親戚。
這是壹首表達曹操政治理想的詩。開頭提出“天地間，人為貴”，接著寫自己的政治理想：國家統壹，君主賢明；執法公正，民人不爭；百姓安樂，五谷豐登。這在封建社會裏是根本不能實現的。詩中肯定了分封和井田制，非議後人的“改制易律”，只是借此表達他恢復已被破壞的封建秩序的願望。