第壹個：幾年前，央視春晚有個魔術節目，壹句“見證奇跡的時刻”轟動了全中國。再後來有人說這魔術其實不復雜，重要的是央視這位好媽媽配合的好。估計這是真的，因為，當離開了央視春晚的平臺，魔術師的神奇魔法好像就消失了，從大紅大紫，變的銷聲匿跡了。後來，聽說該魔術師變得有些潦倒，這是不是真的，我們並不關心。我們關心的只是我們自己的孩子如何可以做到壹直的保有“魔法的力量”
當然，我們這裏要提到的和建立良好的母嬰關系有關。同樣也是見證奇跡的時刻，唯壹不同的是，我們永遠不會抽走對自己嬰兒的配合，而是，讓他可以壹直帶著神奇的魔法，去見證奇跡的時刻。
第二個：法國作家儒勒·凡爾納在其小說《八十天環遊地球》中描寫了壹個年輕的印度女子艾娥達，她被迫跟當地壹個老土王結婚，結果婚後剛滿3個月，她就成了寡婦。土王的親屬認為她活在世上將無法履行做妻子的職責，所以決定要她殉葬。這種寡婦殉葬在1829時被英國人（當時印度已經成為英國的殖民地）立法禁止。但是，印度人就很憤怒了，說這是印度教的文化,宗教信仰妳必須尊重。甚至有部分印度婦女上街示威遊行，要求還婦女以殉夫的權利。不過，英國人說，好的，我尊重妳們的文化習俗，但是，按照我們的習俗就是誰燒死人，我們就絞死誰，我們互相尊重了。奇跡發生了，殉葬寡婦的黑暗魔法，迅速消失了。
第三個奇跡是：我摘抄溫尼科特的壹個嬰兒治療案例（引自《遊戲與現實》）為的是給大家提供壹個心理治療上的“見證奇跡的時刻”
“有個小女孩在六個月大時首次住院，原因是感染嚴重的腸胃炎。她是老大，吃母乳。她在六個月大之前有便秘的傾向，但是後來就好了。
七個月大時，她又被帶到醫院來，因為她開始眼睜睜的躺著，哭泣。她吃過東西以後就吐，而且不喜歡吃母乳，我們不得不給她吃補充食品，幾周後就完全斷奶。
九個月大時，她第壹次出現痙攣，後來又發生了幾次，通常在清晨五點多，醒來約十五分鐘發作。這些痙攣分布在身體兩側，每回持續五分鐘左右。
十壹個月大的時候，痙攣變得頻繁。母親發現，她只要轉移小孩的註意力，就可以避免小孩發作。壹天內可能要四次。小孩變得非常緊張，壹點點聲音都會驚嚇到她。小孩在睡眠中發作過壹次。有幾次發作時咬到舌頭，還有幾回尿失禁。
到壹歲大時候，她每天要痙攣四五次。我們註意到，她有時吃過飯後坐下了，彎著身體，然後就發作了。給她喝橘子汁，然後，就發作了。讓她坐在地板上，然後，就發作了。有天早上，她醒來後立刻就痙攣了，然後又睡著；不久以後，她再度醒來，又痙攣壹回。這個階段，每次痙攣後她就想睡覺，可是即使在這個嚴重階段，母親還是常常可以壹開始就轉移孩子的註意力，讓她停止痙攣。我在當時做了以下的記錄“把她抱在我的膝蓋上坐著，她哭個不停，可是沒有顯出敵意。她邊哭邊隨意拉扯我的領帶。把她還給母親，她對這項改變也不感興趣，還是壹直哭，而且，哭了很久，更可憐，直哭到談話結束，就這樣哭著被抱出這棟建築物。”
這壹回，我親眼目睹了壹次痙攣，有強直的和陣擊的階段特色，接著小孩就睡著了。這個小孩壹天痙攣四五回，而且整天哭個不停，可是晚上卻還是照睡不誤。
檢查不出任何生理疾病的跡象。白天則按照情況所需給她服用溴化物。
有壹回看診時，我把小孩抱在膝蓋上觀察她。 她偷偷摸摸的咬我的手指關節 。三天後，我再次把她抱到我膝蓋上，想看看她會怎麽辦？結果，她痛咬我的手指關節三次，差點都破皮了。然後，她有玩起把壓舌板丟到地上的遊戲，連續玩了十五分鐘。她哭的時候，好像真的很不快樂。兩天後，我把她抱在我膝蓋上，持續抱了半個小時。前兩天，她才發作了兩次痙攣。起初，她像平常壹樣嚎啕大哭。然後，她再次非常用力的咬我的指關節，這次絲毫沒有顯示出內疚的神情，然後，她又玩咬壓舌板和丟壓舌板的遊戲，在我的膝蓋上， 她變得有辦法享受遊戲 。過壹會兒，她開始撫摸腳趾頭，所以，我就把她的鞋子和襪子脫掉，這引發了她全部的興趣，結果意外開啟了壹個實驗階段。 她看起愛好像壹再發現和證明，壓舌板可以放進嘴巴裏，丟掉，消失，可是腳趾頭卻丟不掉，這教她滿意極了。
四天後，她的母親來告訴我，自從上次看診後， 這個小孩子已經完全變了壹個人 ，不但從此不再痙攣，而且整夜睡的很穩，整天都很快樂，完全不必要吃溴化物了。十壹天後，情況持續改善，不必服藥，連續十四天都麽有痙攣，母親要求出院。
壹年後，我去拜訪這名小孩，發現自從上次看診後，她就沒有再出現任何癥狀。我見到壹個健康，快樂，聰明和友善的小孩，喜歡玩遊戲，而且沒有壹般常見的焦慮。”
好的，我們現在按照溫尼科特的育兒理論來考慮下“魔法”這種事情。
首先，讓壹個嬰兒和小孩子具備我是擁有“魔法”的感覺是母親必須的能力。因為，嬰兒要經歷“絕對依賴，相對依賴和獨立”的精神發育的過程。那麽，在絕對依賴階段，嬰兒因為母親的全方位的配合，從而產生了我是有魔法的全能自戀感。
簡單描述就是：從嬰兒壹出生，他就要面臨把自己內心主觀世界和外部的客觀世界進行區分的任務。否則，嬰兒的精神要麽會被卡在內心的主觀世界，裏面都是本能生活，就仿佛給嬰兒放人類的進化歷史的紀錄片壹樣，都是野獸，逃亡，捕捉，血腥，死亡，或者，都是性欲，和父母有關的競爭和嫉妒，總之，嬰兒會被嚇到癱瘓。或者，嬰兒的精神會被卡到外部的客觀世界，裏面都是物體，都是不會動的東西，嬰兒的精神會被異化為物體，同樣是會把嬰兒嚇到變態。那麽，健康的精神和心理應該是什麽樣子的呢？溫尼科特是說，要讓嬰兒發展出過渡的能力來。也就是說，嬰兒可以在主觀世界和客觀世界來回擺蕩的能力，也就是擁有“魔法”，“幻覺”“全能感”“健康的自戀”“主觀能動性”和創造力。
最後，讓我們回顧下上面三個“產生奇跡的時刻”，
第壹個，因為“媽媽”不再配合了，從而，魔法師的“魔法”消失了。
第二個，因為換了壹個媽媽，從而，魔法師的“黑暗魔法”消失了。
第三個，因為溫尼科特喚醒了小女孩運用“魔法”的能力，從而，小女兒的健康自我開始成長。以前她可能被卡在了自己的本能生活中，也就是活在自己的主觀世界裏面。具體方法體現在，溫尼科特允許小女孩去咬他的手指關節，這樣，小女孩會把溫尼科特當做“過渡客體”來控制，而溫尼科特配合了她的無意識的需要，提供給小女孩這種安全遊戲的感受，註意，溫尼科特沒有報復小女孩，這點很重要，因為，小女孩的主觀世界會壹次次的攻擊和控制“過渡客體”，但是，過渡客體都承受了下來，並沒有消失，這讓小女孩很心安，不必過度擔心自己的攻擊本能，從而，可以繼續遊戲，繼續去和現實媽媽建立鏈接。就仿佛媽媽被嬰兒的無意識欲望攻擊了後，媽媽並沒有消失，而是壹次次的活著回來了，於是，嬰兒可以繼續自己的幻想世界。否則，嬰兒無意識的攻擊媽媽，媽媽就消失了，那麽，嬰兒就不敢玩遊戲了。嬰兒就不能發展出在內部世界和外部世界穿梭的健康能力了。