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文學鑒賞主要是指對作品的感受、理解和評判的精神活動.“知音”的提出,是針對作為文學批評基礎的壹類特殊文學鑒賞活動的
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文學欣賞和文學鑒賞則主要是中國傳統文學理論的研究成果,如以群認為“讀者在閱讀過程中對作品所產生的這種由外及內的感受與體驗、欣賞與鑒別,就稱為文學鑒賞
所謂文學批評 是指批評家和文學作品之間的雙向建構活動,它建立在對文學作品審美感受性的鑒賞和創造性闡釋的基礎上,以及由此的理論升華
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在通常的人看來,所說的文學批評就是指批評者能對壹個具體的文學文本提出自己的看法,或是對某壹時代的文學現象和文學思潮給以壹定的理論評說
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“文學批評是指在文學欣賞的基礎上,根據壹定的美學觀點和歷史觀點,對各種文學現象特別是對文學作品的研究、分析和評價活動
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而劉安、王逸則以文學標準來理解“經”,站在文學立場上理解“經”,並施之屈原批評而稱為文學批評.這就形成是以詩為“經”,還是以詩為詩、以詩為文學的不同思路,從而產生道德的批評與文學的批評的分歧
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第二,就評點的話語來看,史書的評點大都是對歷史事件和歷史人物的評價,子書的評點大都是哲學的思辯,既然根本沒有文學理論的內容,當然不能稱為文學批評了.必須說明的是,如果對非文學作品從文章學角度加以評點,還多少有文學批評的味道(此點,在前文“第二”中提過),例如清代金聖嘆的評點《左傳》、《史記》(片段),否則就不能歸屬文學批評了