地位富貴，就做富貴人做的事；地位貧賤，就做貧賤人應該做的事。
壹、原文：出自西漢? 戴聖《禮記 中庸》
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行險以僥幸。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”
二、譯文：君子安於目前的地位做他所應該做的事，不羨慕自己地位以外的東西。地位富貴，就做富貴人做的事；地位貧賤，就做貧賤人應該做的事，處在夷狄的地位上，就做夷狄應該做的事；處在患難的地位上，就做患難時應該做的事。如此，君子無處不感覺到悠然自得。
居上位，不欺淩下級。在下位，不攀附上級。端正自己不苛求他人，這樣就沒有怨恨，對上不怨恨天命，對下不歸咎別人。所以，君子安於自己的地位等候天命的到來，小人則冒險求得本不應該獲取的東西。孔子說：“射箭的道理與君子的行為有相似的地方：假如沒有射中靶子，就應反過來責求自己。
擴展資料
壹、創作背景
《中庸》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第三十壹篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的壹批佚名儒家的著作合編而成。
宋代以前，學者皆主張《中庸》是春秋戰國時期的子思所作。自宋代開始，有學者主張《中庸》是子思與秦漢之際的儒者雜述而成。
二、後世影響
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的壹部道德哲學專著，是儒家經典之壹，原是《禮記》第三十壹篇，相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。