打撈鐵牛 宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，壹牛且數萬斤。
治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒於河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。
轉運使張燾以聞，賜之紫衣。 註釋：1浮梁：浮橋。
2維：系，連結。3治平：北宋英宗趙曙的年號。
4真定：卻今天河北正定。5權衡：秤錘秤桿。
1、解釋下列加點字的含義。 （1）壹牛且數萬斤。
（2）募能出之者。 （3）徐去其土。
（4）真定僧懷丙以二大舟實土。 2、翻譯：用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。
。 3、試說明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來的？ 答案 1、且：幾乎，重達。
募：招募。 徐：慢慢的。
實：裝滿，充實。 2、用大的木材做成秤錘秤桿的形狀鉤住鐵牛，慢慢的去掉船裏的土，船浮上來，鐵牛也被拉出來了。
3、懷丙和尚先用兩艘大船裝滿了土，放到鐵牛兩邊，系住鐵牛，然後用壹根大木頭做成秤錘秤桿的形狀，保持兩船對鐵牛的拉力平衡，然後慢慢的去掉兩艘船中的土，依靠水的浮力，慢慢把鐵牛拉出來。 中考課外文言文專題練習 （壹）師曠問學 晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不秉燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 註釋：1秉燭：點燭。
當時的燭，只是火把，還不是後來的蠟燭。2盲臣：師曠為盲人，故自稱。
1、解釋下面加點的字。 ①問於師曠： 。
②安敢戲君乎： 。 ③如日出之陽： 。
④臣聞之： 。 2、將下列文言文語句翻譯成現代漢語。
秉燭之明，孰與昧行乎？ 譯句： 。 3、晉平公想學習，卻又“恐已暮矣”，他所說的“暮”指什麽？他為什麽有這樣的擔心？ 。
4、師曠的回答，說明他將“暮”理解成什麽意思？他為什麽要這樣理解？ 。 5、這則故事告訴我們的道理是什麽？ 。
（二）顏回好學 回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”
魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
註釋：1回：顏回，又稱顏淵。2慟（tòng）：哀痛之至。
3門人益親：學生更加親近。4遷：轉移。
5貳：重復。 1、本文選自《史記》。
《史記》是我國古代著名史學家和文學家 用畢生精力寫成的我國第壹部 體通史，魯迅稱它為“ ， ”。 2、指出下列句中的通假字。
（1） 發盡白，蚤死 （2） 今也則亡 3、解釋下列句中加點的字。 （1）門人益親（ ） （2）弟子孰為好學（ ） （3）不貳過（ ） 4、翻譯下面的句子。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。 。
6、根據積累，再舉幾個名人好學的實例。 （三）螳螂捕蛇 張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。
尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩折。反側傾跌之狀，似有物捉制之。
然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則壹螳螂據頂上，以剌刀攫其者，攧不可去。
久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂雲。
註釋：1覘（chān）：探看。2圍：此處指蛇的身圍。
3殊：極、很，完全。4攧（diān）：跌。
1、下列句中加點的“之”與例句中加點的“之”用法相同的壹項是（ ） 例句：似有物捉制之 A、輟耕之壟上 B、受任於敗軍之際 C、悍吏之來吾鄉 D、環而攻之而不勝 2、解釋下列句中加點的字詞。 （1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟死 竟： 3、翻譯下面句子。
然審視殊無所見。 。
4、下列對文章的理解分析錯誤壹項是（ ） A、螳螂最後取得勝利的壹個重要原因是以已之長攻敵之短。 B、蛇被小小的螳螂擊殺的根本原因是以尾擊樹不重戰術。
C、姓張的是本文的線索人物，全文以他的所見所聞為線索。 D、本文步步設疑，環環相扣，文雖短但情節卻緊張曲折。
（四）景公令出裘發粟與饑寒 景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。
晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”
晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。
今君不知也。”公曰：“善。
寡人聞命矣。”乃令出裘發粟以與饑寒者。
註釋：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。
2陛：宮殿的臺階。3聞命：聽到辭命。
聞，聽；命，辭命。 1、解釋句中加點的詞語。
（1）景公之時，雨雪三日而不霽。（ ） （2）立有間（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂側陛。
（ ） 2、翻譯 嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。
。 3、景公為什麽聽了晏子的壹番話，“乃令出裘發粟以與饑寒者”？ （五）勉諭兒輩 由儉入奢易，由奢入儉難。
飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉壹餐，可辦粗飯幾日；紗絹壹匹，可辦粗衣幾件。
不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。 註釋：1費用：花費錢財。
2紗絹：壹種細薄的絲織品。3饞：這裏是饑餓的意思。
1、解釋下面加點的字。 （1） 可辦粗飯幾日 （2） 何必圖好吃好著 （3） 莫待無時思有時 2、翻譯：不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？ 。
3、由儉入奢易，由。
2. 求30篇古文壹、閱讀下面的文言文，完成1—5題。
浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。
又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實壹身病也，不速治，且能傷身。
然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至於既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為壹臂之憂。
非有以禦其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之。”君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而後瘳，三月而神色始復。
余因是思之：天下之事，常發於至微，而終為大患；始以為不足治，而終至於不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。
（方孝儒《指喻》） 註①握：四寸為壹握。②膂（l—）：脊骨。
③瘳（ch?u）：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。
⑤傅：塗。 1.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（ ） A.懼而謀諸醫（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延） C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除） 2.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（ ） A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之 B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十 C.雖病在指，其實壹身病也 雖人有百手，首有百指 D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊 3.下列句子中加點的“之”，解釋錯誤的壹項是（ ） A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引發的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”） 4.用現代漢語寫出下列句子的意思。
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。 ② 始以為不足治，而終至於不可為。
5.本文寫鄭君醫治拇指疾患壹事是為了說明壹個什麽道理？請用自己的話簡要回答。 二、歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。
楊子曰：“嘻！亡壹羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子?說符》） 6.解釋下面加點的“之”字。
（1）楊子之鄰人亡羊 之： （2）又請楊子之豎追之 之： 7.補出省略成分。 既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”
8.翻譯。 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
譯文： 9.本文告訴了我們壹個什麽道理？ 三、濫竿充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。
宣王死，浩王立，好壹壹聽之，處士逃。 10.南郭處士是壹個什麽樣的人？ 他為什麽要“請為王吹竽”？ 答： 11.南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什麽會出現這種現象？ 答： 12.齊泯王聽吹竿，喜歡壹個壹個獨奏，南郭處士為什麽要逃走？ 答： 13.南郭處士逃走後，妳認為他會去做什麽？ 答： 四、閱讀下面壹段文言文，回答後面問題。
①魯國之法：魯人為臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府①。子貢②贖魯人於諸侯而讓其金。
孔子曰：“賜③失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。”
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。 （選自馮夢龍著《智囊》） [註釋]①府：指國庫。
②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。
④子路：孔子的學生。 14.文中寫子貢做了什麽事？孔子對他的做法持什麽態度？孔子持這種態度的理由是什麽？請用自己的話回答。
答： 15.文中第②段沒有標點符號，請用“|”線標示出需要加標點符號的位置。 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
五、閱讀下面短文，回答問題。 管仲、隰朋①從於桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤壹寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難③師於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？ 註釋：①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的壹個小國家。
③不難：不惜，不恥。 16.“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（ ） A.乃不知有漢，無論魏晉。
B.殺臣，宋莫能守，乃可攻也。 C.當立者乃公子扶蘇。
D.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 17.下列句子翻譯錯誤的壹項是（ ） A.老馬之智可用也。
老馬的智慧可以利用啊。 B.蟻冬居山之陽，夏居山之陰。
螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。 C.蟻壤壹寸而仞有水。
蟻壤高達壹寸，下面壹仞的地方就有水。 D.以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬、老蟻。
憑管仲的聖明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時候，不恥向老馬、老蟻學習。 六、細柳營 上自勞軍。
3. 文言文與古文有什麽區別文言文”是相對於“白話文”而言。
第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字敘》中說："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
4. 求幾篇古文嶽陽樓記-宋 範仲淹
慶歷四年春，滕（téng）子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭壹湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。前人之述備矣（yǐ）。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），連月不開，陰風怒號（háo），濁浪排空；日星隱曜（yào），山嶽潛（qián）形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃（qǐng），沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青（qīng）。而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
捕蛇者說-唐 柳宗元
永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙（niè）人，無禦之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以禦大風、攣踠（luán wǎn）、瘺（lòu ）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當（dàng）其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告於蒞（lì）事者，更若役，復若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù），殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙（xǐ），饑渴而頓踣（bó），觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng）與吾祖居者，今其室十無壹焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食（sì）之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋壹歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？”
余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風者得焉。
5. 古詩 古文鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 竹裏館 王維 獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。 送別 王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？ 相思 王維 紅豆生南國，春來發幾枝？ 願君多采擷，此物最相思。 雜詩 王維 君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？ 送崔九 裴迪 歸山深淺去，須盡丘壑美。 莫學武陵人，暫遊桃源裏。
終南望餘雪 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。 林表明霽色，城中增暮寒。
宿建德江 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。
春曉 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少？ 靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 怨情 李白 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？ 八陣圖 杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遺恨失吞吳。
登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千裏目，更上壹層樓。
送靈澈 劉長卿 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。 荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
彈琴 劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
送上人 劉長卿 孤雲將野鶴，豈向人間住！ 莫買沃洲山，時人已知處。 秋夜寄邱員外 韋應物 懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。 聽箏 李端 鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。 新嫁娘 王建 三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。 玉臺體 權德輿 昨夜裙帶解，今朝〔蟲喜〕子飛。
鉛華不可棄，莫是槁砧歸。 江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 行宮 元稹 寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。 問劉十九 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲壹杯無？ 何滿子 張祜 故國三千裏，深宮二十年。 壹聲何滿子，雙淚落君前。
登樂遊原 李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
尋隱者不遇 賈島 松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，雲深不知處。
渡漢江 李頻 嶺外音書絕，經冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問來人。
春怨 金昌緒 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時驚妾夢，不得到遼西。
哥舒歌 西鄙人 北鬥七星高，哥舒夜帶刀。 至今窺牧馬，不敢過臨洮。
（壹）古文（10篇） 《荀子?勸學》（節選）： 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》： 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”
於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。
今齊地方千裏，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
司馬遷《史記?屈原列傳》（節選）： 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。——“離騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本。
故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其誌潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其誌潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖汙泥之中，。