主要人物：
1、格列佛。他是18世紀壹個普通的英國人，是壹個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他在遊歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。
2、佛林奈浦。即利立浦特王國的財政大臣，是利立浦特國王的壹個寵臣，對於國王壹昧阿諛奉承，為了能夠討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心，反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛林奈浦有才能和本領，但卻不將此運用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。
3、斯開瑞士。小人國的海軍大將，野心勃勃，且善妒，在格列佛受到小人國國王重用時。曾與財政大臣合謀謀害格列佛。
4、布累蔔丁奈格國王。大人國國王，博學多識，性情善良。是壹位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。
5、飛島國的科學家。兇狠且愚蠢，壹邊從事著從黃瓜中提取陽光把糞便還原為食物這類虛無縹緲、毫無結果的科學研究，壹邊采取殘暴的手段對付當地的居民，人民稍有叛逆，就駕飛島阻隔陽光，甚至壓在居民頭上。
6、慧骃國國王。理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信，是作者心目中的理想人物。
主要內容情節：
1、第壹卷：利立浦特（小人國）。
1699年，外科醫生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死裏逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另壹小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，王後寢宮失火，格列佛情急生智，撒了壹泡尿把火撲滅，誰知卻讓王後大為惱火。於是，小人國君臣沆瀣壹氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，後來平安回到英國。
2、第二卷：布羅蔔丁奈格（大人國）。
格列佛回家不久，就隨“冒險號”再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅蔔丁內格（大人國）。格列佛被壹位高達20米的農民捉住。農民帶格列佛到全國各大城市展覽，最後來到首都。這個農民發財心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄壹息。當這個農民眼看無利可圖時，便把格列佛賣給了皇後。由於小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠，小鳥等動物的侵襲。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史，但被國王壹壹否定。
格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由於思鄉心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾只鷹在空中爭奪，箱子掉進海裏，被路過的壹艘船發現，格列佛獲救後，乘船回到英國。
3、第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記
在家呆了壹段時間，格列佛又隨“好望號“出海。這壹次，格列佛所乘的船遭海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被壹座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沈思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，並參觀了島上的“拉格多科學院”。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。
接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。而後，格列佛又遊覽了拉格耐格王國，見到壹種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國後，格列佛來到日本，然後乘船回到英國。
4、第四卷：慧骃國遊記。
格列佛回家後五個月，受聘為“冒險號”船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然後被放逐到“慧骃國”。在這裏，格列佛遭到壹種形狀像人的名為“耶胡“的畜生的圍攻。幸虧壹匹具有智慧的馬——“慧骃”來給他解了圍。原來馬是該國有理性的居民和統治者，而“耶胡”則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃”國的馬民看來是壹只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學會了該國語言，應主人的邀請，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，並且是馬的主人。這使“慧骃”感到很震驚。
在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛壹心想留在“慧骃”國。然而“慧骃”國全國代表大會通過決議要消滅那裏的耶胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧骃國”的向往，壹輩子與馬為友。
擴展資料：
《格列佛遊記》1726年在英國首次出版，受到讀者喜愛，壹周之內售空；三周售出壹萬冊。出版幾個多世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國是初中生語文新課標必讀叢書。
作者：喬納桑·斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745），生於愛爾蘭首都都柏林壹個貧困家庭，由叔父撫養成人。英國18世紀的諷刺文學作家，也是散文家。
《格列佛遊記》不但具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的藝術形式。首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時他也是根據當時英國的現實才創造出壹個豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現實為基礎的，而現實的矛盾在幻想世界中則表現得更為集中突出。比如壹六八八年政變後，托利黨和輝格黨爭權奪利，互相攻計，而實際上他們都代表貴族和資產階級的利益。斯威夫特抓住了議會黨派鬥爭的本質特點，創造了小人國的高跟黨和低跟黨。這些虛構的情節就把現實表現得更為強烈、更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。《格列佛遊記》的藝術魅力也就在這裏。斯威夫特的幻想和現實是和諧的、統壹的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到壹個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪影，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺達到高度的效果。?
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。
情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是壹個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由於作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎壹切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，壹概按壹與十二之比縮小或放大。小人國裏的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的壹塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成壹床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫藥諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統壹，極大地增強了作品的真實感和感染力。?
作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了壹段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英裏”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土陡然縮為周邊不過十余裏的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號裏的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：“我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向妳報道，而不是供妳消遣。”盡管小人國、大人國、慧骃國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前後壹致，格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強。
參考資料：