《論語》全文原文及翻譯如下：
原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾壹日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，爾何如？
對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。赤，爾何如？對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點，爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其誌也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：吾與點也。三子者出，曾皙後。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其誌也已矣！曰：夫子何哂由也？曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？
翻譯：
子路、曾皙、冉有、公西華陪侍老師閑坐。孔子說：因為我比妳們年紀大壹點，妳們不要認為這樣就不說了。（妳們）平時（總在）說：沒有人了解我呀！如果有人了解妳們，那麽（妳們）打算做些什麽事情呢？
子路輕率而急忙地說：壹個擁有壹千輛兵車的（中等）國家，夾在（幾個）大國之間，有（別國）軍隊來侵略他，接連下來（國內）又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。孔子（聽了）微微壹笑。冉有，妳怎麽樣？
冉有回答說：壹個縱橫六七十裏、或者五六十裏（的小國），如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於他們的禮樂教化，（我）自己的能力是不夠的，只好等待修養更高的人來推行了。
公西華，妳怎麽樣？公西華回答說：不敢說我能勝任，但是願意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，（我）願意穿著禮服，戴著禮帽，做壹個小的司儀。曾點，妳怎麽樣？（這時曾點）彈琴的聲音（逐漸）稀疏了，鏗的壹聲，放下琴起身，回答說：（我）和他們三位所說的不壹樣。
孔子說：有什麽關系呢？不過是各自談談自己的誌向罷了！（曾點）說：暮春時節，穿上已經做好的春服，（我和）五六（虛數，泛指幾個）位成年人，六七個（虛數，泛指幾個）青少年，到沂水河裏洗澡，在舞雩臺上吹風，（壹路）唱著歌回來。
孔子長嘆壹聲說：我贊成曾點啊！（子路、冉有、公西華）三個人（都）出去了，曾皙走在後面。曾皙問：（他們）三位的話怎麽樣？孔子說：也就是各自說說自己的誌向罷了！（曾皙）問：您為什麽笑子路呢？
（孔子）說：治理國家要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以（我）笑他。難道冉求講的不是國家大事嗎？怎麽見得方圓六七十裏或五六十裏就不是國家了呢？難道公西華講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯國間的大事那又是什麽呢？如果公西華只能給諸侯做壹個小相，那麽誰能做大事呢？
《論語》的影響：
1、教育理念：《論語》強調了教育的價值和重要性，孔子認為教育是改變壹個人、培養道德品質和人文素養的重要途徑。他主張有教無類，即教育不應被局限於特定的社會階層或人群，所有人都有接受教育的權利和機會。這壹理念打破了貴族對教育的壟斷，為當時的社會帶來了壹種新的、更平等的教育觀念。
2、道德規範：《論語》包含了許多道德規範，如己所不欲，勿施於人、恭、寬、信、敏、惠等。這些規範成為後世人們行為處事的基本準則，對於中國的道德建設和人與人之間的關系有著深遠的影響。
3、政治哲學：《論語》中提出的仁政、禮治等政治哲學思想，深刻影響了中國封建社會的統治理念。孔子的思想強調了統治者應當以民為本、仁愛百姓，以及遵循禮制、維護社會秩序的重要性。這些思想為中國封建社會的穩定和繁榮打下了基礎。
4、文化影響：《論語》作為中國文化的經典著作，對於中國的文化、藝術、哲學乃至文學都產生了深遠的影響。例如，《論語》中的名言警句被廣泛引用，成為了文學創作和日常生活中的座右銘。同時，《論語》中的故事和寓言也被改編成各種文藝作品，如戲劇、電影等，進壹步豐富了中國的文化寶庫。