信數與蕭何語，何奇之.至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡.何聞信亡，不及以聞，自追之.人有言上曰：“丞相何亡.”上大怒，如失左右手.居壹二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者.”上曰：“若所追者誰？”何曰：“韓信也.”上復罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也.”何曰：“諸將易得耳.至如信者，國土無雙.王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者.顧王策安所決耳.”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳.”王曰：“吾為公以為將.”何曰：“雖為將，信必不留.”王曰：“以為大將.”何曰：“幸甚！”於是王欲召信拜之.何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳.”王許之.諸將皆喜，人人各自以為得大將.至拜大將，乃韓信也，壹軍皆驚. 牧童與畫 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數.有戴嵩牛壹軸，尤所愛，錦囊玉軸.壹日曝（pù曬）書畫，有壹牧童見之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：“此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐（chù收縮）入兩股間，今乃掉（搖擺）尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之.古語雲：“耕當問奴，織當問婢.”不可改也.。
2. 文言文寓言故事帶啟示狐假虎威 文言文 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠何如？”群臣莫對。江壹]對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行；獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千裏，帶甲百萬而專屬之於昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。
譯文
楚宣王問群臣，說：“聽說中原地區的諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？”群臣無人回答。江億回答說：“老虎捕捉各種野獸來吃。捉到壹只狐貍，狐貍對老虎說：‘妳不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果妳吃掉我，就違背了上天的命令。妳如果不相信我的話，我在前面走，妳跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪壹個敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，於是就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。現在，大王擁有五千裏江山，百萬雄師，都歸昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵權掌握在他的手裏，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的軍隊呀！就像百獸畏懼老虎壹樣。”
狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的權勢來欺壓人的人。含貶義。狐：狐貍。假：借助。虎威：老虎的威勢。
3. 初壹語文基礎訓練古代寓言二則
第5課 古代寓言二則課文精讀 閱讀下面的課內評估語段，回答問題.甲文： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之.及返，市罷，遂不得履.人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也.”乙文： 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水.遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜.”舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行.求劍若此，不亦惑乎！ 給下列加點的字註音.度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）遽契其舟（ ）（ ）區別下列加點的詞不同的意義.① 先自度其足 （ ） 吾忘持度 （ ）先自度其足 （ ） 其劍自舟中墜於水 （ ）至之市 （ ） 而忘操之 （ ）解釋下列加點的詞. （1）而忘操之 （2）及返 （3）遂不得履 （4）遽契其舟 （5）何不試之以足 （6）其劍自舟中墜於水 翻譯下列各句.①先自度其足，而置之其坐.②寧信度，無自信也.是吾劍之所從墜.求劍若此，不亦惑乎！找出甲文中兩個通假字. 通 （2） 通 給甲文擬個標題，並說說這個寓言諷刺了什麽樣的人？乙文中那個楚國人能找到他的劍嗎？這個故事告訴我們壹個什麽道理？課外延讀拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣.”其子趨而往視之，苗則槁矣. 天下之不助苗長者寡矣.以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也.非徒無益，而又害之.〖註釋〗 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的樣子.病――勞累. 1、給下列加點的字註音. 憫其苗（ ） 揠之（ ） 苗則槁矣（ ）2、解釋文中加點的字.憫 長 揠 謂 予 趨 槁 非徒 3、對下列加點詞歸類正確的壹項是 （ ）①宋人有憫其苗之不長而揠之者 ②返歸取之③其子趨而往視之 ④舟已行矣，而劍不行.A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同4、翻譯下列句子.今日病矣！予助苗長矣.其子趨而往視之，苗則槁矣. ③非徒無益，而又害之. 5、宋人為什麽要拔苗？其結果如何？6、讀完寓言後，想想看，這個寓言說明了什麽道理？課外延讀二月懷壹雞 今有人攘其鄰之雞者.或告之曰：“是非君子之道.”曰：”請損之，月攘壹雞，以待來年然後已.”如知其非義，斯速已矣，何待來年？註釋：攘――竊取、偷盜.斯――那麽就應該的意思.道――個人的舉止言行.1、解釋下列加點的詞.其： 或： 是： 損： 已： 非義： 2、下列對加點字“之”的用法判斷正確的壹項是： （ ）①今有人攘其鄰之雞者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④請損之A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同 C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同3、翻譯下列句子.①是非君子之道.②如知其非義，斯速已矣，何待來年？4、這篇寓言告訴我們壹個什麽道理？ 是要題目麽？ 還是課文翻譯？。
4. 求寓言故事的文言文如題,要5個黔之驢 柳宗元逍遙遊，秋水 莊子世說新語 劉義慶黔之驢 黔無驢，有好事者（2）船載以入（3）。
至則（4）無可用，放之山下。虎見之，龐然（5）大物也，以為神（6）。
蔽林間窺之（7）。稍出近之（8）,?#92;?#92；然（9），莫相知。
他日，驢壹鳴，虎大駭（10），遠遁（11），以為且噬己也（12），甚恐。然往來視之（13），覺無異能者。
益（14）習（15）其聲，又近出前後，終不敢搏（16）。 稍近（17），益（18）狎（19），蕩倚沖冒（20），驢不勝（21）怒，蹄（22）之。
虎因喜，計之（23）曰：“技止此耳（24）！”因跳踉（25）大？#92;(26)，斷其喉，盡其肉，乃（27）去（28）。[編輯本段]詞句註釋 2，好事者：喜歡多事的人。
3，船載以入：用船裝運（驢）進（黔）。船，這裏指用船的意思。
4，則：卻。 5，龐然：巨大的樣子。
6，以為神：把它當做神。 7，蔽林間窺之：藏在樹林裏偷偷看它。
蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。
8，稍出近之：漸漸的接近他。稍：漸漸 9,?#92;?#92;(yìnyìn)然：小心謹慎的樣子。
10，大駭：非常害怕。 11，遠遁：逃到遠處。
12，以為且噬己也。 且：要，將要。
噬：咬。 13，然往來視之。
然：然而，但是，卻。 往來：來來回回。
視；觀察。 14，益：更加。
15，習：熟悉。 16，終不敢搏。
搏：搏鬥，搏擊。 17，近：（1）稍出近之。
近： 走進，靠近。 （2）稍近，益狎。
近：走進，靠近。 18，益：漸漸，更。
19，狎：態度親近而不莊重。 20，蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。
蕩，碰撞。倚，靠近。
沖，沖擊。冒，冒犯。
21，驢不勝怒。 勝：禁得起，受得住。
22，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。 23，計之：代驢子生氣只能踢的情況。
24，計止此耳：止：通“只”， 此：這（些） 25，跳踉（liáng）：跳躍。 26,?#92;(hǎn)：怒吼。
27，乃：才。 28，去：離開。
秋水秋水時至（1），百川灌河（2），徑流之大（3），兩涘渚崖之間，不辯牛馬（4）。於是焉河伯欣然自喜（5），以為天下之美為盡在己（6）。
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而嘆曰（8）：“野語有之曰（9），'聞道百（10），以為莫己若'者（11），我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（12），始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家（13）。” 北海若曰：“井鼃不可以語於海者（14），拘於虛也（15）；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也（16）；曲士不可以語於道者（17），束於教也。
今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜（18），爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈（19）；尾閭泄之（20），不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。
此其過江河之流，不可為量數（21）。而吾未嘗以此自多者（22），自以比形於天地而受氣於陰陽（23），吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。
方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎（24）？計中國之在海內（25），不似稊米之在大倉乎（26）？號物之數謂之萬（27），人處壹焉；人卒九州（28），谷食之所生，舟車之所通，人處壹焉（29）；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎（30）？五帝之所連（31），三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞（32），盡此矣！伯夷辭之以為名（33），仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎（34）？莊子的50則寓言 1。 北冥有魚 北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
2。列子禦風 夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
3。朝三暮四 狙公賦予，曰：“朝三而暮四。”
眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”
眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。
是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。 4。
莊周夢蝶 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。
此之謂物化。 5。
庖丁解牛 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然，奏刀馬砉然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。 文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之後，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導大款，因其固然。
技經肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。 彼節者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。
是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，訁桀然已解，如土委地。
提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉。
5. 從關尹子教射中懂得的道理關尹子教射 列子學習射箭，射中了靶子，去請教關尹子。
關尹子說：“妳知道妳能射中靶子的原因嗎？” 列子回答說：“不知道。” 關尹子說：“那還不行。”
列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：“妳知道妳是怎樣射中靶子的嗎？” 列子說：“知道了。” 關尹子說：“可以了。
妳要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。”
說明這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。
列子列禦寇，戰國時鄭國人。《列子》，道家著作。
相傳為列禦寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關尹子教射選自《列子?說符》，原文結尾處還有壹句：“非獨射也，為國與身皆如之。”
（不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。） 人教版教參- 關尹子教射 壹、教材說明 本課講的是關尹子教列子學射箭的故事。
這個故事告訴人們，要學好壹種本領，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂並遵循其中的道理。 課文內容按時間先後，可分為兩部分。
前壹部分講，列子學射箭，偶然射中了靶子，就去請教老師關尹子，問是否學得差不多了。關尹子問他，是否知道為什麽射中的道理，列子不能回答，關尹子告訴他，不知道為什麽射中，還不算學會射箭。
列子就回家繼續學習。後壹部分講，列子刻苦練習了三年，再去向關尹子請教。
關尹子又問他，是否知道了為什麽射中靶子的，列子說知道了。關尹子告訴他，知道了為什麽射中的，才算學好了射箭，要記住射中的道理，不能違背它。
本課也是文言文。作為略讀課文，目的是在學習兩則文言寓言的基礎上，進壹步練習閱讀文言文，提高學生自讀自悟文言文的能力。
教學的重點是借助註釋讀懂課文內容，感悟文中的道理。學習難點是借助課後註釋，理解並說出每句話的意思。
二、學習目標 1.正確、流利地朗讀課文。 2.借助註釋，讀懂課文大意，感悟課文中所講的學習要知其然又要知其所以然的道理。
三、教學建議 1.這是壹篇略讀課文，應放手讓學生借助註釋、憑借自己已有的基礎讀通課文，不要過早翻看譯文。教學過程可參考“閱讀提示”的安排。
第壹步，學生獨立對照註釋，壹句壹句地讀課文，想壹想每句話的意思；再對照譯文看看自己哪些地方的理解是正確的，哪些地方不正確。第二步，讀幾遍課文，把課文讀正確，讀流暢。
第三步，參照譯文，練習講壹講課文內容。第四步，交流從關尹子教射這件事中悟出的道理。
2.獨立借助註釋讀懂句子意思，是學生學習的難點，也是小學生學習文言文的重要方法。導入新課後，就應放手讓學生嘗試去讀，教師要提示具體方法：讀壹句，看壹看這壹句中有關字、詞的註釋，並把字詞的意思放在句子裏，想壹想這句話講了什麽，試著說壹說。
3.學生在與譯文對照句子意思時，壹定會發現譯文比自己理解的意思多了壹些詞語或句子，因而可能會產生疑惑。這壹點教師得向學生作些解釋。
課文後給出的譯文是意譯，即根據文言文整體意思，用現代漢語對文章內容進行的表述。它不是課文壹詞壹句的古今對譯。
如課文前壹部分，如果壹詞壹句地對譯，會是這樣的：列子學習浼。
6. 求兩個寓言故事,要文言文的,並加以解釋南轅北轍文言文：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰：“今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。
’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾禦者善！’此數者愈善，而離楚愈遠耳。
今王動欲成霸業，欲舉信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。”此所謂南其轅而北其轍也。
譯文：魏王想出兵攻伐邯鄲。季梁聽到這個消息後，立刻半途折回，衣服也沒換，頭上的灰也沒去掉，就去見魏王， 季梁對魏王說：“今天我在來此的路上，遇見壹個人坐車朝北而行，告訴臣說‘我想要去楚國。
’臣說‘楚國在南方，為什麽要朝北走？’那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他：‘馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。
‘那人說：‘我的路費多著呢。’我又跟他說：'路費多也不濟事，這樣到不了楚國。
'那人還是說：‘不要緊，我的馬夫很會趕車。’趕路的這些條件越好，就離楚國越遠。
而今，大王要成就霸業，時時想在天下取得威信。
（然而）依仗魏國的強大，軍隊的精良，去攻打邯鄲，來使土地擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，就離建立王業越遠啊。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人壹樣的嗎？”這就是所說的向南行車卻向北走的故事 守株待兔文言文：宋人有耕田者。
田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可復得，而身為宋國笑。譯文：從前宋國有個農民，他的田地中有壹顆樹樁。
壹天，壹只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。
當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。