中庸是指儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源於人性。
《中庸》是儒家經典的《四書》之壹，原是《禮記》第三十壹篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，壹說是孔伋所作（子思著《中庸》），載於另壹說是秦代或漢代的學者所作。
宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。
擴展資料：
《中庸》開篇提出，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。貌似為“性、道、教”先下了定義，而實質是為《中庸》壹書奠定了理論基礎。其認為自然授予人的本質就是人性，遵循人的本真善性就是道，修養本真善性就是教。
道實質是遵循人的本真善性處理天、人大小事務的無聲、無息、無味、無色的壹以貫之的自然法則。道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常規常理，自然的常規常理就是中，就是和。
《中庸》壹書認為中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道對待所有事物就是中庸，以中和之道修養自己就是中庸。就《中庸》壹書而論，可知中庸既是最高的大道境界，也是處理問題的最正確的思想方法。