水滸—百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊誌,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗—起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.—生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在—起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是—位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出—副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的—面.這的確是—本非常耐人尋味的—本書.
水滸傳2
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的淩辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到壹個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到壹個"義"字.
壹個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了壹個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為壹個"義"字.由此可見,壹個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用壹個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是壹命換壹命的決心.
義,可以解釋為正義.壹個具有強烈的正義感的人,就是壹個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麽是不該做的,什麽是值得用生命去奮鬥的.壹個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中壹些醜惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是壹個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
壹個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這壹份"神聖",用自己的雙手去維護這壹份"神聖".
水滸傳讀後感3
讀了《水滸傳》後，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢壹番轟轟烈烈的事業的發端。 這壹段好漢壯舉，轟動了水滸世界裏的江湖。但是晁蓋壹夥，做下這樁彌天大案，背後 的真實動機又是什麽？是為了劫富濟貧？還是說為了準備" 農民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這壹夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。" 隨後並沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，壹世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是壹次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人後，壹片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷裏帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎銀兩並幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而後，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
人為財死,鳥為食網,古今壹也.只是大凡做點事情,總得有面旗幟,應和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實在!歷史上的哪次革命,不是從無法生存開始的?民以食為天,革命革命,說俗點,就是改革現實中不佳的命運.水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人壹樣,他們的所作所為,很容易理解!
水滸傳讀後感4
《水滸傳》是壹部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的壹些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這壹點上,許多人是***同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸壹百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊誌,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗壹起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.壹生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮壹同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在壹起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是壹位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出壹副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的壹面.這的確是壹本非常耐人尋味的壹本書.
水滸傳讀後感5
四大名著之壹的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，壹身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是壹說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有壹種英雄氣概，有壹種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這壹點讓我尤其感動。
雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出壹點門道。
魯達何以成五臺山和尚？
俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之壹，五臺山的和尚當然並不是什麽人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山的故事，至於他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯，壹日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當湧泉相報。這趙員外和五臺山的關系非同壹般，寺裏的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺裏，是寺裏的大施主。趙員外還曾向寺裏買了壹個名額，寺裏曾許過願讓他剃度壹僧。於是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺裏繳納壹筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的壹擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的壹個名額和壹擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。 《水滸傳》讀後感6
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初壹學生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的壹位朋友家有，便送給了我。我用了壹個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。 令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊誌和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打鬥的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊誌的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這裏只用了比喻的手法，但在描寫楊誌的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。 除了看，當然也要思考，我思來想去，就是壹個問題不大清楚，那就是何為好漢？壹個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什麽為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什麽理由殺他？就因為他幫張都監看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？ 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，如果也學他們壹樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書 《水滸傳》讀後感7水滸傳》是壹部產生於元末明初的長篇小說，也是中國四大名著之壹，它前壹個部分主要描寫了壹支以宋江為領袖的隊伍，他們壹***聚集了壹百零八個好漢，壹起替天行道、反抗貪官汙吏、反抗壓迫、扶助弱民，跟地主惡霸、貪官汙吏鬥爭，取得壹次又壹次的勝利的故事，但這支隊伍最後接受朝廷招安，被派遣去鎮壓另壹支農民起義隊伍，結果兩敗俱傷，最大的勝利者反而是朝廷。形象地反映歷史上的壹場農民起義的從頭到尾的全過程，總結經驗和教訓，讓人們進行深入地思考，也引起了人民群眾對這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的反抗精神。
這些英雄好漢們，絕大多數都曾程度不同的遭受到封建統治階級的各種各樣的迫害。為了樹起反抗的大旗，他們走到了壹起，***同的目標把他們團結起來。他們夢寐以求的，是盡忠報國，建功立業，懲罰那些狠毒的貪官，讓人們都過上好日子，也讓國家太平，不再發生貪官迫害人民群眾的事件。
如果說，《水滸傳》是壹部農民起義的史詩，那麽應當更準確地說，它是壹篇農民起義的悲壯的史詩。如果說，《水滸傳》是壹篇農民起義的頌歌，那麽，應當更全面地說，他同時也是壹篇農民起義的挽歌。
所以，我們也應該向這些有血有肉、性格鮮明的英雄好漢們學習，學習他們那種不怕犧牲，敢於懲罰那些損害國家和人民利益的人，扶助有生活困難的人這種可貴的精神。希望大家看了《水滸傳》，能從書中領悟出壹些對生活、對學習有益的哲理，因為他們會對人的壹生有較大的幫助。
《水滸傳》是壹部產生於元末明初的長篇小說，也是中國四大名著之壹，它前壹個部分主要描寫了壹支以宋江為領袖的隊伍，他們壹***聚集了壹百零八個好漢，壹起替天行道、反抗貪官汙吏、反抗壓迫、扶助弱民，跟地主惡霸、貪官汙吏鬥爭，取得壹次又壹次的勝利的故事，但這支隊伍最後接受朝廷招安，被派遣去鎮壓另壹支農民起義隊伍，結果兩敗俱傷，最大的勝利者反而是朝廷。形象地反映歷史上的壹場農民起義的從頭到尾的全過程，總結經驗和教訓，讓人們進行深入地思考，也引起了人民群眾對這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的反抗精神。
這些英雄好漢們，絕大多數都曾程度不同的遭受到封建統治階級的各種各樣的迫害。為了樹起反抗的大旗，他們走到了壹起，***同的目標把他們團結起來。他們夢寐以求的，是盡忠報國，建功立業，懲罰那些狠毒的貪官，讓人們都過上好日子，也讓國家太平，不再發生貪官迫害人民群眾的事件。
如果說，《水滸傳》是壹部農民起義的史詩，那麽應當更準確地說，它是壹篇農民起義的悲壯的史詩。如果說，《水滸傳》是壹篇農民起義的頌歌，那麽，應當更全面地說，他同時也是壹篇農民起義的挽歌。
水滸傳8
水滸傳是我國四大名著之壹,我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀後感嘆到:真不愧是四大名著之壹啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的壹句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被裏面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來品壹品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成壹種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的壹種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是壹位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有壹定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山後，成為義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，為什麽還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有壹定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有壹定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他註意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
受招安以後，宋江成為了壹個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是壹件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的壹大關鍵。受招安以後把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江壹生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成為朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。
水滸傳讀後感9
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，壹身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是壹說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有壹種英雄氣概，有壹種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這壹點讓我尤其感動。
雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出壹點門道。
魯達何以成五臺山和尚？
俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之壹，五臺山的和尚當然並不是什麽人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山的故事，至於他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯，壹日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當湧泉相報。這趙員外和五臺山的關系非同壹般，寺裏的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺裏，是寺裏的大施主。趙員外還曾向寺裏買了壹個名額，寺裏曾許過願讓他剃度壹僧。於是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺裏繳納壹筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的壹擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的壹個名額和壹擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
《水滸傳》名著讀後感10
去年春節期間，中央壹套上演了電視連續劇《水滸傳》。為了更多的了解《水滸傳》，我特別到書店買來了原著，並且對其反復研讀了多遍。
小說描寫的是北宋時期宋江領導的壹支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區大大小小的貪官、汙吏和惡霸。比如：鎮關西、蔣門神、西門慶等等……。他們壹個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。所謂“官逼民反，民不得不反”的事實，在小說中得到了充分的反映。小說中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等壹大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等壹系列故事情節都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數宋江了。他接受招安，雖然處於好意，壹來為兄弟們找個歸宿，二來可以名正言順地去精忠報國，鏟除奸臣。可是皇帝卻還是把宋江壹夥人視為草寇看待，招安只不過是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區大大小小的農民起義。其中在攻打方臘時，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領戰死沙場。船火兒張橫、青面獸楊誌等正偏10員將領半路病亡。燕青、武松2人不願要什麽封賞，各自奔東西去了！最後只有27人如期返朝。而宋江、盧俊義等5員頭領又先後被四大奸臣所害死，上演了壹出遺恨千古的悲劇！
讀完這本《水滸傳》後，我的感想很深。如果宋江不去謀什麽招安，而是去聯合江南人馬壹起反抗昏帝，那麽我相信，最後的結果壹定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，有壹位詩人不僅發出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當刑受剮時。善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”並不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福！不知大家可有同感