1.《駱駝祥子》讀後感
終於看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，壹個善良淳樸，對生活具有駱駝壹般的積極和堅韌的精神的人。他是壹個普通的車夫，卻不安於現狀，希望有壹天自己也能買上屬於自己的車，做壹個獨立的勞動者。他為了美好的生活而努力，而奮鬥。他節儉，他質樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力後來。三年後，他的願望終於實現了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，壹個多麽有夢想的人，得到的卻是悲慘的結局。
另壹方面虎妞對它那種推托不開的“愛情”又給她身心都帶來磨難。他用虎妞的錢買了壹輛車，但不久，又不得不賣掉它以料理虎妞的喪事。他的這壹願望在經過多次重大挫折後，終於徹底破滅。而他所喜愛的小福子的自殺，更是熄滅了他心中最後壹朵希望的火花，終於，他喪失了對生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。
這就是當時的社會嗎？壹個自立自強的人竟會淪落到這種地步。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈。這個世界是理想與現實的，理想跟現實往往不能結合在壹起，他們矛盾的存在這個世界上。就像祥子壹樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣的悲慘。
認識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個追求的過程中，人們壹不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。就像壹粒有棱有角的石子，為了追求自己的
夢想，挑入波濤洶湧的大江裏面，隨著澆水壹路前進，不斷磕碰，最後，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。
人生也許也是這樣的壹個過程。
明天會是什麽樣？沒人知道。而現在唯壹能做的，就是把握好今天。
2.復活讀後感
<復活>是托爾斯泰長期思想探索的藝術總結，是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的壹部長篇小說。
<復活> 托爾斯泰在 <復活> 中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品裏，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有壹生中使所有的人都服從於他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經壹度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子壹般的善良。
3.《巴黎聖母院》讀後感
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有壹團說不清是什麽的東西壹直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能壹壹的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麽事情，壹切都假借神聖的宗教，壹切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在壹件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍壹般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂裏面是那麽的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有壹把利劍，妳會盡妳的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，妳對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是妳不能，因為如果妳想刺痛那些邪惡，妳就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麽殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麽！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有壹顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使壹樣的姑娘，受到的是怎麽樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
書中描寫了壹個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麽的熱烈，那麽的誠摯，可是，壹個是占有，壹個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是壹個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的壹些活動，無論放在什麽時候，什麽社會，人的***性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是壹個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不壹樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎麽辦？
我想每壹個人都會有壹個屬於自己的答案。
4.《匆匆》讀後感
現代著名作家朱自清的《匆匆》,細膩是刻畫了時間流逝的蹤跡,表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情.
時間是物質存在的壹種客觀形式,是由過去,現在,將來構成的連綿不斷的系統.是物質的運動,變化的持續性的表現.時間沒有聲音,沒有影子,沒有蹤跡.每個人都擁有時間,但是,有些人卻無法合理支配時間,只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走.
我記得有這麽壹句話:"時間最不偏私,給任何人壹天都是二十四小時;時間也最偏私,給任何人壹天都不是二十四小時."妳是否覺得這句話自相矛盾呢?不,不矛盾.我們都知道壹天有二十四小時,這是時間的公平之處.那為什麽時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間,任憑時間飛快地流逝,壹天壹事無成.他拋棄了時間,時間也拋棄了他.因此,他的二十四小時是短暫的.而有些人合理安排時間,珍惜時間,不虛度時光,利用時間做壹些有意義的事情,並且達到事半功倍的效率,他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時,二十六小時,甚至更多的時間才能完成的事情.他們的二十四小時是漫長的.
"贏得了時間,就贏得了壹切."列寧的這句話徹底地反映了時間的珍貴."少壯不努力,老大徒傷悲."就說明了壹個人年青時不珍惜大好時光,到老了只能白白地嘆息.如果年青力壯的時候就努力學習,那他就贏得了時間,也就贏得了壹切,也不會為年老時碌碌無為,而感到悲傷.
有些人雖然知道應珍惜時間,卻不知如何去做.有些人以為每天都慌忙地做許多工作,就是珍惜時間;有些人以為把壹天的時間都塞滿事情,也不管事情是否有意義,就是珍惜時間;也有些人以為從早到晚壹心壹意忙著票子,房子,位子,車子,就是珍惜時間.他們統統都有錯了,珍惜時間不是整天都忙碌地去工作,不是去幹些毫無意義的事情,更不是視庸俗為潮流,視利已為高尚,壹生只為自己謀求利益.既然來到這個世界就應該抓緊時間成就壹番事業,抓緊時間努力學習科學知識建設祖國,造福於民,用僅有的時間全心全意為人民服務,這才是珍惜時間的最終目的.
燕子去了又來,楊柳枯了再青,桃花謝了又開.我們曾經赤裸裸地來到這世界,轉眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的,為什麽偏偏走這壹遭啊?我們何不趁此大好時光,珍惜時間,努力學習,為達成珍惜時間的最終目的而奮鬥呢?
古人曾說過“壹寸光陰，壹寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行壹詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
這篇文章講的是時間壹去不復返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻幹了些什麽呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆裏，除徘徊外又剩些什麽呢？
我曾聽說過這樣壹個笑話：壹個公司人員向老板請假，公司老板對他說，壹年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，妳每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，妳每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，妳每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，妳通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向妳放14天假，這樣算下來，妳工作時間只剩1天，而妳還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有壹絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不壹定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。
朋友，每當妳打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕裏閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算壹算，壹生中我們有多少時間是用在工作、學習上呢？記得陳忠實曾經說過：無論往後生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走妳自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子壹去不復返。”我不禁想起了壹句話“浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺呀。”同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！
5.《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
這是壹個感人肺腑的故事，文中寫了壹個重病纏身的母親，為了兒子能堅強地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最後母親猝然去世，連最後壹面“我”也沒有見到，只能給“我”留下了無盡的傷痛和懷念……
母愛是包容的。“我”因為難以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷壹甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。”但是“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當壹切恢復沈寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。”看到這，使我想起了我的母親----壹位同樣有著海量的包容的母親。
那時我只有八歲,讀壹年級,中午放學回家,媽媽正在餵豬,見了我回來,笑瞇瞇地對我說：“耀仔，粥在鍋裏，自己盛來吃吧，我待會才吃。”我以往壹直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽，我想吃飯，吃菜椒。”我知道母親種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了壹下，說：“現在我還沒有空，明天再做給妳吃，好嗎？”我就是不依，母親沒有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當我吃著可口的菜椒的時候，卻沒有發現母親走路壹顛壹顛的……
後來我才知道，母親去摘菜的時候，因走得急，不小心讓壹塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了壹道口子，但她卻不告訴兒子。她對姐姐說：“我沒能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望。”啊,母親，可愛的母親，如果我知道妳為了我而受傷，我寧願不吃菜椒！不再淘氣！
母愛又是無私的。作者的母親無私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。
太陽火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子裏，然後去插秧了。淘氣的我在林子裏亂走亂竄，將那些小樹搖得東蕩西晃。突然，“嗡”的壹聲，壹群狀似蜜蜂的東西向我襲過來，我只覺得手臂上像被針狠力地刺了壹下、兩下……我“哇”的大聲哭了出來，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身後亂竄。母親正彎著腰在插秧,壹見這情形,臉色大變,對著我大聲喊：“趴低！別動！”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了壹般向我沖過來，用帽子將周圍的黃蜂（後來才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷裏，嘴裏說：“耀，別怕，別怕……”
那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發冷發熱，但她的嘴裏還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕……”啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅趕黃蜂!
啊，包容的母親,無私的母親!
史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以後該怎樣去報答母親…
6.《格列佛遊記》讀後感
《格列佛遊記》是美國文學史上的壹部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼"上當"也於事無補，唯壹值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麽看，來顯示自己是"文學青年"，更實際地是寫壹篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。壹天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上壹句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊！
打個比方，讀《圍城》是壹種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆壹擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，***軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛遊記》就大不壹樣了，是壹種受罪，就像血戰臺兒莊壹樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著煙鬥壹副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道："都是妳的錯，是妳騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……
但是，盡管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的壹員。他們的階級屬性有著本質區別（如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何幹。
經過壹番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麽，要表達些什麽，以及"可能吧--那簡直就是壹定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我壹樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有壹定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有壹顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有壹句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是壹種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麽深邃的內涵。
我知道，《格列佛遊記》還需要再讀上壹遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事了。
7.《荷塘月色》讀後感
朱自清 —— 現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想“超然”又想“掙紮”的心跡。
文章壹開頭就點出全文的“文眼”：“這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊荷塘排解苦悶，於是作者從壹開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是壹條幽僻的路；白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者壹起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內心的不寧靜、仿徨，我的心情也隨之而波動起來。
朱自清在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了壹個寧靜的與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的“出汙泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，壹個人，靜靜地看，悄悄地行，什麽都可以想，什麽都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這壹切都是自己的，白天裏壹定要做的事，壹定要說的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”
“走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什麽也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和仿徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧靜……
我“看”著作者走進了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對現實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。而我生活在這麽壹個美好的生活環境中，更應該要去努力學習，去好好的珍惜現在的生活
8.《海底兩萬裏》讀後感
這次春假期間，我看了許多書，其中我最愛看的壹本書的書名是《海底兩萬裏》，這本書非常有意思，我兩天就把這本書看完了，這本書講的是:阿尤納斯教授和助手康塞爾，魚槍手尼德為了抓海怪竟被潛艇鸚鵡號的艦長尼摩軟禁，並開始驚險的海底之旅……
本書作者--儒勒.凡爾納是壹位傑出的科幻小說家，本書也是他的代表作之壹。寫書時，人類不但還沒有發明潛艇，甚至連電燈都還沒有問市，可他在小說中，卻活生生的創造了壹艘潛艇--鸚鵡螺號，讓書中人物搭上了壹艘想像中的鸚鵡螺號，在短短的不到十個月的時間內航行了太平洋、大西洋、紅海、地中海、北極海等，航程***行了六千萬海裏。目睹了無數的海底奇觀，並發現了海底煤礦和沈船的寶藏。憑著堅忍的意誌力與過人的智慧，終於克服了所有的困難。經歷了難已想象的海底冒險。
同學們！我們壹起來搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、神秘的寶藏和沈船，並且勇敢地和大章魚作戰，設法從南極冰壁間脫險。還有很多很多新鮮、刺激的遭遇等著我們去領略。來吧！我們壹起去探索！
9.《第壹次的親密接觸》讀後感
我應該算是網絡的菜菜鳥了，因為當別人叫我菜鳥時，我都不知道菜鳥是什麽意思，面對網絡，我的確壹無所知。前天從壹位雪友手中拿到《第壹次的親密接觸》，算做是對網絡的壹次親密接觸吧，看完後，心頭便想起了舒婷的《也許》，於是寫了下面的文字。
也許
——答壹位讀者的寂寞
也許我們的心事
總是沒有讀者
也許路開始已錯
結果還是錯
也許我們點起壹個個燈籠
又被大風壹個個吹滅
也許燃盡生命燭照別人
身邊卻沒有取暖之火
也許淚水流盡
土地更加肥沃
也許我們歌唱太陽
也被太陽歌唱著
也許肩上越是沈重
信念越是巍峨
也許為壹切苦難疾呼
對個人的不幸只好沈默
也許
由於不可抗拒的召喚
我們沒有其他選擇
淒美的故事折射著臺灣文學特有的清麗，悲劇性的結尾放大了古老故事的內涵。本是女子懷春，男子獵艷，反升華成亙古的旋律，於是便具備了詩歌壹樣的靈性和美韻。
力圖架構虛幻的網絡與殘烈現實間的虹橋，是柏拉圖精神之戀與弗洛伊德欲念情結的壹次交融，也是古典的審美觸角在現代社會中的又壹延伸。
我們不是為了愛而來到這個世界，但我們也不能生活中沒有愛。但：
假如人如夕陽，回首時卻發現自己不曾擁有刻骨銘心的青春。
假如往者已矣，歲月的途中竟沒有自己的腳印。
假如沙海無涯，跋涉者的足跡也只能隨風而沒。
假如心中無波，我便已真的在老去。
是先鋒，除了他自己義無反顧之外，他尚需呼喚。故此作風靡，不足為奇。
10.誰動了我的奶酪?》讀後感
書中有4個"人物"———兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧".他們生活在壹個迷宮裏,奶酪是他們要追尋的東西.有壹天,他們同時發現了壹個儲量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構築起自己的幸福生活.很久之後的某天,奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑:嗅嗅,匆匆隨變化而動,立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,並很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨,無法接受奶酪已經消失的殘酷現實.經過激烈的思想鬥爭,唧唧終於沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進入漆黑的迷宮,並最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
"奶酪"自然是個比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是壹份工作,也可能是金錢,愛情,幸福,健康或心靈的安寧等等.
生活在這樣壹個快速,多變和危機的時代,每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時常會感到自己的"奶酪"在變化.各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用,使人們在各種變化中茫然無措,先是追問———到底是誰動了"我的奶酪"?然後對新的生活狀況無所適從,不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔.如果妳在各種突如其來的變化中,總耽於"失去"的痛苦,"決定"的兩難,"失望"的無奈……那麽生活本身就會成為壹種障礙.生活的迷宮很大,妳會滯留在其中壹角安身立命,久了,年紀漸長,就"懶得變動",或者是"沒有勇氣和激情"再去變動和追尋.
我喜歡這本書,因為它是壹個可愛的故事,輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當壹位被變化所困惑的人坐在壹面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而不得時,《誰動了我的奶酪?》就像壹位智者,用壹條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的汙跡,讓困惑者真正發現自己的問題所在.