《養生延命》敬軒子
養生延壽瞾悅暢；雌雄相分各不常，
天生於首識於目；地生田下情欲漾，
風雷至雨有規季；甘露潤物生機昌，
吐納之道有真理；存有本基心擁篁；
螌意固誌命久遠，小乘壹百全在上；
中乘三百不是最；大乘五百歲時光。
道家養生之學，主要目的就是延長人的壽命，有好多的欺世盜名之學，混淆糟蹋了這門學科，道家延年延壽，早被我們的先人總結出論點，只是沒有壹個全面的概論總結，本人不才通過博聯社這個窗口抒發20年間總結的延壽理論，有壹部分也通過了實踐的應正，姑且在此談論心得，能給博友啟發和相互的促進，尊重生命、尊重自然也應於奠基道家的理論學說為此。
文章提綱分類：
《養元術》《固元術》《生元術》《吐納術》《預測術》
《養元術》
上古養元記載最早於《內經》，看懂內經的人不是很多，只能說讀懂，養元，先要知道什麽是元，人的生命就像壹部汽車，元就是汽油，使生命有活力的唯壹要素，元也不簡單的是壹個單獨的元，而是有五種不同的元在每個人的身體裏，從道學理解的角度分類：金元為血脈、木元為肉膚、水元為食胃、火元為神意、土元為骨發，知道了元是什麽，如何保養這個身體的元就是壹個方法了。火元生金元，也就是通過情緒的培養和調整，使身體的的血脈達到最佳的狀態，這個狀態要通過道家技術訓練達到（玄心意移術），水元生木元，也就是通過飲食上的調整，達到減緩肉膚衰老速度的目的（養生五谷術），四象歸坤生土元，掌握了如何利用和訓練身體的每個功能器官，也就是土元之術，達到發鍵、齒堅、骨硬，調整好五元，也就是延長生命的基礎，也是道家常講的“本基”有了好的身體基礎條件，和訓練的方法，再去攀登生命的太極。
《固元術》 養元不固，天罡不生，蓄養胃甕，固元為物，固元需要外固和內固兩種手段實現，陰陽固元的手段是不壹樣的，天乾固元，外固：需要納氣、提虛元精囊而生，寒水靜心、潔好。內固需要，神遊、自控集磨，媾術日生，激發而退；意消而進，蓄意有元勿漏，束發不慰；初冠禁頻；而立七三；不惑四六；知命八二；順耳九壹；中壽贏固；上壽極達。地坤固元，外固：清心不思，多念急求，泱泱可成大順，唉春多多，坤元之固多有陽慰，自不成道固；陰型可生陽元，私密百穴尋根，勿達繼濤，多獻陰水為大固；陰水不足損夀，陰水盈不得循環為毒，久毒損夀，切功不達；學習好理解好固元，有利於人自身的健康，也是建立本基的基礎方法。
《生元術》
延命表層理解玄術，而實求解明後，理術真技不假，生元是三法根基，不生固養無物，如何生，多羞策明德不勇示人，固不得普傳受益萬眾，陽生元，須調節心境而生，多觀美而生欲、多取美而養，多調心境不虧而固，小乘大法則，陰生元，多為靜雅之生，心欲不得而生，得求不徹而損，徹到養，陽調而歡為大固；生元本基多多謬呵，陽窺觀、竊得、失瀉大損，陰情困、縱取、紊媾不徹大損。揚術必得其化尊，不化枉論者死！
《吐納術》
此術呼吸調整之法，心靜氣平體內汙費清空，姿勢百變不礙，吸納取身體實況，巧妙變通可行，方法有兩種：1、吸入蠶吐，進入燈芯燃油，2、吸入濤唾，吐如洪奔；此間必有心境相隨，不可枉變，心脈遊神；迂見久為上乘，循序漸進，小通如體；中通入指，大通如發。全體如嬰，松散如雲；外靜內動，此法成。
《預測術》
此術為心術，誡命全元，侃知只需，動其易得，可知預言百靈不謬，四季求事；各有不同，百業不可同論，陰陽大綱相似，人間五味皆有，小調玄甕語言湯羹，為其走心脈而強；大贊神奇之術，體變當當，意有雲雲，道家衣米之術也。