司馬聖王是張巡。
司馬聖王是福建莆田民間廣為奉祀的壹位神明，司馬聖王名字叫做張巡，是蒲州河東人，在唐玄宗年間，張巡考中了進士，並且先後擔任了通事舍人、清河縣令和真源縣令。
在安史之亂的時候，張巡在守雍丘起兵對抗叛軍，到了757年，安慶緒派出軍隊侵江淮屏障睢陽，張巡在沒有糧草和外援的情況下死守睢陽，前後交戰四百余次，使得叛軍傷亡慘重。
後來因為糧草用盡，張巡被俘遇害，張巡遇害以後被朝廷追封為大都督和鄧國公，在848年的時候張巡的畫像被掛進了淩煙閣，壹直到清朝都被歷代帝王所祭祀。
擴展資料：
唐安史之亂後，張巡雖死，卻屢受嘉封，成聖成王，司馬聖王的民間信仰在中原壹帶形成。北宋靖康之難，中原戰亂，人口南遷，是歷史上中原漢人最大的南遷大潮。
此次南遷大潮中，福建是中原漢人主要的聚集地。伴隨地域上的人口流動，南遷漢人將對人神司馬聖王的信仰帶至閩東，並延續至今。
江西鄱陽縣有奉祀張巡的張王廟壹座，據《鄱陽縣誌》記載，張王廟可追溯至唐，顏真卿時任饒州刺史，對張巡剛毅血性敬重有加，將張巡事跡傳頌給饒州人民。
建張王廟，以張巡為典範，教化百姓忠孝仁義。據此推論，莆田壹帶司馬聖王信仰亦可能是福建地方官員造神教化的結果。
不論是何種形成原因，司馬聖王信仰歷經千年、延續至今，且在民間仍有著極強生命力，不得不令人驚嘆。
張巡生前不過是小小的中原地方官，且年四十九即卒，誰人能料到在千余年後的東南地區，他仍在被人們傳頌、崇祀著。
民間信仰中，由人入聖，再升神界，素是常態。不論是源於政治教化或自主意識，民眾壹旦對某個歷史人物產生感恩與景仰之情，自然會將其歸入列聖、放進神龕、擺上祭壇。
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