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楊震字伯起，弘農華陰人也。八世祖喜，高祖時有功，封赤泉侯。
高祖敞，昭帝時為丞相，封安平侯。父寶，習《歐陽尚書》。
哀、平之世，隱居教授。居攝二年，與兩龔、蔣詡俱征，遂遁逃，不知所處。
光武高其節。建武中，公車特征，老病不到，卒於家。
震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓郁，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起。”
常客居於湖，不答州郡禮命數十年，眾人謂之晚暮，而震誌愈篤。後有冠雀銜三鳣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。
數三者，法三臺也。先生自此升矣。”
年五十，乃始仕州郡。大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。
當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”
震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。
後轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。
子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”元初四年，征入為太仆，遷太常。先是博士選舉多不以實，震舉薦明經名士陳留楊倫等，顯傳學業，諸儒稱之。
延光二年，代劉愷為太尉。帝舅大鴻臚耿寶薦中常侍李閏兄於震，震不從。
寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚書敕。”
遂拒不許，寶大恨而去。皇後兄執金吾閻顯亦薦所親厚於震，震又不從。
司空劉授聞之，即辟此二人，旬日中皆見拔擢。由是震益見怨。
論曰：孔子稱“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。誠以負荷之寄，不可以虛冒，崇高之位，憂重責深也。
延、光之間，震為上相，抗直方以臨權枉，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之體矣。（選自《後漢書》卷五十四，有刪節） [鳣] （zhān）：俗稱小黃魚。
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的壹項是（ ） A.光武高其節 高：高貴 B.不亦厚乎 厚：豐厚 C.諸儒稱之 稱：稱贊 D.誠以負荷之寄 誠：確實2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的壹組是（ ） A.何謂無知 徐公何能及君也 B.暮夜無知者 未嘗有堅明約束者也 C.代劉愷為太尉 竊為大王不取也 D.則將焉用彼相矣 割雞焉用牛刀3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是（ ） A.楊震出身於名門，其八世祖被封為“赤泉侯”，父親楊寶在哀、平二帝時，隱居民間，教書為業。B.楊震赴郡途中路過昌邑，舉薦故人荊州秀才王密任昌邑令，王密暮夜投金以謝，但卻被揚震拒絕，C.楊震任職太常寺之前，太常博士選拔舉薦人才大多不根據實際才能，而楊震到任舉薦了壹批名士。
D.楊震拒絕任用李常侍之兄及皇後兄所薦親信，但此二人隨即被司空劉授征召，很快又被破格提拔。4.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）建武中，公車特征，老病不就，卒於家。譯文：（2）寶乃自往候震日：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳” 答案：1.A 2.C 3.B4.(1)建武年間，官府特地召請，（因為）年紀老身體有病沒有赴任，最終死在家裏。
（2）耿寶就親自前往拜見楊震說：‘李常侍是國家所倚重的人，想讓您任用他的哥哥，我只是傳達皇上的意思罷了。” 解析：1.高：形容詞，意動，認為……高尚。
2.為，動詞，擔任/動詞，認為；A項，何，副詞，怎麽；B項，者，助詞，……的人；D項，焉，表疑問，哪裏、怎麽。3.“舉薦故人荊州秀才王密任昌邑縣令”有誤，應是：王密已任昌邑縣令，是楊震曾經舉薦的。
4.(1)“公車”代指官府；‘特征”指‘特地征召”；“就”指“赴任”；“於”指“在”，（每個1分，***4分。） （2）“乃”指“就”；“候”指“拜見”；“重”指“倚重，看重”；“僻”指“任用”；“唯”指“只是，僅僅”。
（每個1分，判斷句句式1分，***6分。） [文言文參考譯文] 楊震字伯起，是私農華陰人。
他的八世祖楊喜，在漢高祖時因功被封為赤泉侯。高祖楊敞，漢昭帝時任丞相-職，井被封為平安侯。
他的父親揚寶，熟習《歐陽尚書》。哀、平二帝時，楊寶隱居民間，以教書為業。
居攝二年，楊寶與兩龔、蔣詡壹起被朝廷征召，他於是逃避隱匿，不知去向。光武帝認為楊寶的節操很高尚。
建武年間，特地派官家車輛征召他入朝做官，但他因年老有病，未及成行，老死家中。楊震少年時代就喜歡學習，曾向太常卿桓郁學習《歐陽尚書》，明習經學，博覽群書，對學問沒有不深究到底的。
當時的儒生因此說他是“關西孔子楊伯起。”平常客居在湖城，幾十年都不回復州郡的隆重禮聘，人們都說他錯過大好年華，但他的誌向卻愈發堅定。
後來有冠雀銜三只小黃魚，飛到講堂前，人們拿上魚對他說：“蛇鳣是卿大夫的官服的象征。數目為三的，是三臺的規定。
先生從此要高升了”楊震五十歲時，才開始在州郡做官。 大將軍鄧騭聽到他有才能就舉薦他，推舉他為傑出人才，屢次升遷為荊州刺史、東萊太守。
在他上任時，途徑昌邑。先前他所舉薦的荊州秀才昌邑令王密拜見他，在夜裏揣著十斤金贈給他。
楊震說：“作為老朋友，我了解妳，妳卻。
2. 顧亭林好學 譯文1、譯文
顧炎武先生從小到老都手都沒放下過書，出門就帶壹兩匹瘦弱的馬捆著書隨身。有時候到了邊塞亭障，就找老兵到路邊的小酒店壹起暢飲。詢問當地的風土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來，壹定到沒有任何疑惑的程度為止。
坐在馬上空閑的時候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典和對它們的註釋文。即使遇到親朋好友也不認識，，有的時候因此掉到山谷中，也不後悔。認真仔細到這個程度，他的學問博大精深，沒有能與他相比的。
2、原文
亭林先生自少至老手不釋書，出門則以壹騾二馬捆書自隨。偶邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲。咨其風土，考其區域。若與平生所聞不合，發書詳正，必無所疑乃已。馬上無事，輒據鞍默誦諸經註疏。遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！
3、出處
《顧炎武·清朝藝苑》
擴展資料
1、賞析
文章主要表現了顧炎武勤奮、嚴謹、專註的特點，並寫了顧炎武讀書，考察的內容。
2、人物介紹
顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。
顧炎武壹生輾轉，行萬裏路，讀萬卷書，創立了壹種新的治學方法，成為清初繼往開來的壹代宗師，被譽為清學“開山始祖”。顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。
晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為壹。詩多傷時感事之作。
顧炎武主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域誌》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
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3. 顧亭林好學 譯文顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書，學習勤奮）
出門就帶壹兩匹瘦弱的馬隨身.有時候到了邊塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建築），就找老兵到路邊的小酒店壹起暢飲.詢問當地的風土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來，壹定到沒有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典和對它們的註釋文.（對經典的解釋叫"註"或"疏". ）即使遇到親朋好友也不認識（默頌經典太投入，沒有註意到其他事），有的時候因此（太專心的輒據鞍默）掉到山谷中，也不後悔.認真仔細到這個程度，他的學問博大精深，沒有能與他相比的.
4. 劉俊好學文言文閱讀答案峻好學，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦。
時或睡，爇其須發，及覺復讀，其精力如此。時魏孝文選盡物望，江南人士才學之徒，鹹見申擢，峻兄弟不蒙選拔。
齊永明中，俱奔江南，更改名峻字孝標。自以少時未開悟，晚更厲精，明慧過人。
苦所見不博，聞有異書，必往祈借。清河的崔慰祖謂之是“ 書淫”於是博極群書，文藻秀出。
有個叫峻的青年，非常喜歡看書，寄宿在別人家裏，自己認真研究書本，經常點燈讀書，從夜晚到第二天的早上，有時候不小心睡著了，就吊起自己的頭發，讓自己清醒繼續讀書，壹夜都不睡覺，他的精神就是這樣！當魏孝文帝時選拔人才，凡江南學子有識之士，都去覲見申請被選。獨劉俊兄弟沒有被選上。
他和明朝中期的齊永，壹起奔向江南，更改名字，叫 俊字校標。自認問年輕時沒有開悟，成年後更加歷練精明。
聰慧過人。遺憾的是，見聞不很廣博，聞聽有起義稀少的書籍，，聽說京城有的人有這些書，必定會前往去借，清河的崔慰祖稱他為“看書最多的人”。
因此他廣讀各樣書籍，文采華麗流暢很有知名度。劉峻，字孝標，平原人。
峻生期月，母攜還鄉裏。宋泰始初，青州陷魏。
峻年八歲，為人所掠至中山，中山富人劉實憫峻，以束帛贖之，教以書學。魏人聞其江南有 戚屬，更徙之桑乾。
峻好學，家貧，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦，時或昏睡，爇其發，既覺復讀，終夜不寐，其精力如此。 齊永明中，從桑乾得還，自謂所見不博，更求異書，聞京師有者，必往祈借，清河崔慰祖謂之“書淫”。
時竟陵王子良博招學士，峻因人求為子良國職，吏部尚書徐 孝嗣抑而不許，用為南海王侍郎，不就。至明帝時，蕭遙欣為豫州，為府刑獄，禮遇甚厚。
遙欣尋卒，久之不調。天監初，召入西省，與學士賀蹤典校秘書。
峻兄孝 慶，時為青州刺史，峻請假省之，坐私載禁物，為有司所奏，免官。安成王秀好峻學，及遷荊州，引為戶曹參軍，給其書籍，使抄錄事類，名曰《類苑》。
未及成， 復以疾去，因遊東陽紫巖山，築室居焉，為《山棲誌》，其文甚美。 高祖招文學之士，有高才者，多被引進，擢以不次。
峻率性而動，不能隨眾沈浮，高祖頗嫌之，故不任用。乃著《辨命論》以寄其懷。
論成，中山劉沼致書以難之，凡再反，峻並為申析以答之。會沼卒，不見峻後報者，峻乃為書以序之曰：“劉侯即有斯難，值余有天倫之戚，競未之致也。
尋而此君長逝，化為異物……” 峻又嘗為《自序》，其略曰：“余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，誌剛金石；余雖不及之，而節亮慷慨，此壹同也。
敬通值中興明 君，而終不試用；余逢命世英主，亦擯斥當年，此二同也。敬通有忌妻，至於身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。
敬通當更始之世，手握兵符，躍馬食 肉；余自少迄長，戚戚無歡，此壹異也。敬通有壹子仲文，官成名立；余禍同伯道，永無血胤，此二異也。
敬通臂力方剛，老而益壯；余有犬馬之疾，溘死無時，此 三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕，其風流郁烈芬芳，久而彌盛；余聲塵寂漠，世不吾知，魂魄壹去，將同秋草，此四異也。
所以自力為敘，遺之 好事雲。” 峻居東陽，吳、會人士多從其學。
普通二年，卒，時年六十。門人謚曰玄靖先生。
（節選自《梁書·劉峻傳》，有刪改）9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的壹項是 A.中山富人劉實憫峻 憫：憐憫 B.及遷荊州，引為戶曹參軍 引：引薦 C.敬通值中興明君 值：遇到 D.所以自力為敘，遺之好事雲 遺：贈送10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的壹組是 A.峻因人求為子良國職 項王即日因留沛公與飲 B.遙欣尋卒，久之不調 此非孟德之困於周郎者乎 C.乃著《辨命論》以寄其懷 洎牧以讒誅，邯鄲為郡 D.余雖不及之，而節亮慷慨 操雖托名漢相，其實漢賊也11.以下六句話分編為四組，全都直接體現劉峻勤奮好學的壹組是 ①常燎麻炬，從夕達旦 ②既覺復讀，終夜不寐 ③聞京師有者，必往祈借 ④給其書籍，使抄錄事類⑤高祖招文學之士，有高才者，多被引進⑥吳、會人士多從其學 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的壹項是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人聽說劉峻在江南有親戚，就把他轉移到桑乾。他家裏很窮，寄居在別人的廊檐下，刻苦攻讀，經常通宵達旦。
B.明帝時，蕭遙欣任豫州郡守，劉峻擔任府刑獄，蕭遙欣待他很好，後推薦他到西省，和學士賀蹤壹起負責點校官府的典籍。 C.劉峻為安成王編《類苑》，因病未完成，接著到東陽紫巖山遊玩，建了房屋居住在那裏，寫了壹篇文辭很美的《山棲誌》。
D.劉峻認為馮敬通在世時沒有受重用，但死後被很多名賢敬慕，其名聲越來越大；自己壹生平淡，世人不知，慨嘆就像草木枯謝壹樣無人記起。第II卷（非選擇題，***114分）四、（24分）13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（10分） （1）峻請假省之，坐私裁禁物，為有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而動，不能隨眾沈浮，高祖頗嫌之，故不任用。
（4分） （3）余自少迄長，戚戚無歡，此壹異也。（3分）參考答案雨露。
5. 遊仲鴻文言文翻譯及習題答案譯文資料供參考： 遊仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）進士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司幹辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。
趙汝愚回朝作相後，遊仲鴻也被交章推薦入朝，官監登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝後，遊回川作過利州路轉運判、提點刑獄。
可見，遊仲鴻在京的官不到部長級，在地方上也只做到路壹級的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 遊似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號克齋，謚清獻，贈少師。
他勤奮好學，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
遊似的官運超過乃父，從拜端明殿學士到拜右相封國公死，都壹直在"宰執"的位置上。遊似高官後定居今浙江德清縣新市鎮，那裏曾有他的祠。
遊氏父子的政績。遊仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識和辦事氣魄則遠在兒子之上。
他在任制置司幹辦工事時，宜賓壹帶的董蠻部內侵到犍為，並俘獲了壹些宋人。宋準備派兵進擊，遊仲鴻自請單獨前去處理。
他去問明釁端後，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價，壹場幹戈就這樣化為玉帛。遊仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調為幕僚。
他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"壹石三鳥"。
紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學、打擊趙汝愚的時候。首相留正、理學家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。
遊仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時，禦批數出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。
願極還熹，勿使小人得誌，以養成禍亂"他敢於這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。
吳曦叛時他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。遊仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月遊某死"的冊子向薛紱說：我已向家裏人說好，"曦逼我死，即填其日"。
遊仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護送他到成都。
結果，程松不顧而去。遊仲鴻又遣子遊似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。
這說明遊仲鴻有過人的膽識，才有上述的主張與活動。如當時的遊仲鴻有路以上地方大員的權位，那討吳曦的大功，就不屬於安丙和楊巨源了。
遊似從中進士起，壹直官運亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節用致愛、選賢***理外，則沒有什麽特異的政績可言。
但遊似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學地位時間。壹些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝裏來了，如範鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個時期入朝和受職的。
所以遊似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之壹。 遊氏父子開南充性理之端。
理學起於北宋，南宋朱熹是理學集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學哲體學系。遊仲鴻入朝，壹面佐趙汝愚定策，壹則"常從朱子講學"。
遊仲鴻因此接受了朱熹理學的思想觀點，朱熹還稱遊仲鴻是蜀中奇士。當朱熹被斥出朝時，他上書反對，要求"極還"朱熹。
後來，把遊仲鴻列入"偽學"，受到打擊。死後，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人遊公之墓。
" 遊似的學術觀點不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺）做官時，即邀遊似去研究性理之學。
遊似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。
"這年遊似中進士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關系更好，用遊似的話說："常過余語"。
他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內而情意不親不為內"的講解是"擊節稱嘆"（拍掌叫好）。可見，遊似在理學上是以受魏了翁的影響為大。
所以遊似同皇帝論理講治時，就充分體現了以心為主的理學。遊似在權兼禮部侍朗時上疏說："欲盡事天之禮，當盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動必當其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"當遊似官史部尚書入侍經幄、皇帝問治時，遊似說："人主壹念之烈，足以旋乾轉坤，……壹念有時間斷，則無以挽回天下之大勢。"遊似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當成萬能的東西，這既反映了他的理學思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學思想。
我們知道，魏了翁的理學思想來於李燔，李燔是朱熹的學生。朱熹-李燔-魏了翁-遊似，這條線是非常清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外紀》說："南充遊忠公，常從朱文公（熹）講學，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自遊氏父子雲。"《雜識誌》又說："宋高宗南渡後，中原文獻。
6. 劉峻好學文言文翻譯有個叫劉峻的青年，非常喜歡看書，寄宿在別人家裏，自己認真研究書本，經常燃燒麻制的火炬讀書，從夜晚到第二天的早上，有時候不小心睡著了，火燒到了他的頭發，他覺察到了，然後繼續讀書，壹夜都不睡覺，他的精神就是這樣！當時魏孝文帝大規模挑選人才，凡江南學子有識之士，都去覲見申請被選。
獨劉峻兄弟沒有被選上。他在南齊永明年間，奔向江南，更改名字，叫俊，字校標。
自認為年輕時沒有開悟，成年後更加歷練精明。聰慧過人。
遺憾的是，見聞不很廣博，聞聽有起義稀少的書籍，，聽說京城有的人有這些書，必定會前往去借，清河的崔慰祖稱他為"看書最多的人"。因此他廣讀各樣書籍，文采華麗流暢很有知名度。
7. 朱穆好學文言文翻譯原文
朱穆①年五歲便有孝稱，父母有病，輒不②飲食，差②乃復常。及壯耽學，銳意講誦。或時思至，不自知亡失衣冠，顛墜坑岸。其父常以為專愚，幾不知馬之幾足。穆愈更精篤。
註釋
①朱穆（100—163）：東漢大臣，字公叔，南陽宛（今河南南陽）人。曾任刺史、尚書等職。②差：同“瘥”，病愈。
譯文
朱穆年五歲時就頗有孝順的名聲，父母生病，他就不吃不喝直到他們病愈為止。長大後刻苦學習，壹心讀書。有時思想靈感來了，自己的衣帽丟了也不知道，甚至墜落坑邊。他父親曾經認為他很愚笨，幾乎搞不清馬有幾條腿，而朱穆在學業上則更加專心致誌了。
8. 顧亭林 文言文翻譯原文：亭林先生自少至老，手不釋書，出門則以壹騾二馬，捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲，咨其風土，考其區域①。若與平生所聞不合，發書詳正，必無所疑乃已。馬上無事，輒據鞍默誦諸經註疏，遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。
譯文：顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書，學習勤奮）
出門就帶壹兩匹瘦弱的馬隨身.有時候到了邊塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建築），就找老兵到路邊的小酒店壹起暢飲.詢問當地的風土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來，壹定到沒有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典和對它們的註釋文.（對經典的解釋叫"註"或"疏"。
是這個嗎？
9. 司馬光好學 文言文 答案1
患；擔心
既；已經
嘗；曾經
或；有時
成誦；能背誦
2;C
3；司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以及應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，壹直到能夠熟練地背誦為止。（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終生不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，有時在騎馬走路的時候，有時在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，思考它的意思，所收獲就多了！”
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讀書要多讀。
10. 閻正衡之苦學文言文答案解析及翻譯石門的閻正衡，字季蓉，小時候喜歡讀書，但是他所居住的地方偏僻簡陋，不能得到書，（他就）從朋友那裏借到《文選》和及其註解。讀了幾個月，都能夠記誦。同村有壹個老年人，家裏有《史記》這本書，他去借閱（那個老年人）卻不答應，請求到他家裏讀也不答應。那個老年人生活上缺少柴草，正好閻正衡家有山場，他就向請求那個老年人允許他每天饋贈壹擔柴草（以換取《史記》的借閱權），老年人才答應他。閻正衡就吃完早飯擔著柴草攜帶著筆墨前往閱讀，邊讀邊寫，幾個月才完成。後來（他）被補為貢生，參加省試，更賣掉田產購買上千卷圖書，日夜閱讀，他的學問更加充實。閻正衡喜歡抄書，九經、三史、老、莊、管、荀、韓非、墨子、韓文、杜詩沒有不被抄寫的。他做的文章峭勁雄悍，風格和半山老泉類似，可是從不多寫。他曾經說過：“文章用來傳達道理的，道理不充足，那麽文氣就不充實，只用修辭怎麽能達到呢？我學問未達到，十年之內應當多讀書，四十年後才打算寫作。”
摘自《百度知道》