這是我第三次記錄我的閱讀感受了——之前的兩次，我覺得作為“讀後感”，最明顯的弊端是過多地摘錄原文，這是否是小學生作文的通病呢？所以，今天我提醒自己“遠遠地看”，意思是從書本中走出來，以記錄自己的收獲和發現為主。
閱讀任何壹本書，都要經歷從“沈浸其中”到“回到現實”的過程，也就是從書本中走出來，重新思考它與自己的關系。這或許是某種意義的“放下”，亦或者是另壹種方式的“聯結”。
從小，我就喜歡魯迅先生，喜歡他耐人尋味的文字。父親因此買來他的畫像掛在我的房間。讀《故鄉》，懂得了原來每個人的“辛苦”是那麽不同，有的是奔波勞碌，有的是勞苦，有的是處心積慮，挖空心思……壹個詞語 ，竟然包含著好幾層意思，那時的我由衷地佩服這種“深刻” 。那壹句“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，從此深深地銘刻在我心裏。然而，“故鄉”的蕭瑟、社會的灰暗、作者心底的悲涼與希望，是這些文字中更豐富的內涵，要完全“讀”懂它們，是需要時間的沈澱的。
現在的我，對於魯迅先生的“喜歡”，是和少年時代不壹樣的。以前欣賞的是他的文字——他的表達藝術令人折服；現在我敬仰的是這些文字裏的“風骨”，它們促人清醒，它們是穿透黑暗的光芒。
《兩地書》的編寫事出有因，如先生所言，這些信因為經受了炮火的洗禮，仿佛更加地可愛了，於他們自己更有特別的意義。而其中缺失的部分，恰如中國畫的“留白”，我覺得也是“美”的壹部分，所以不必遺憾。
許多人說起魯迅先生和許廣平，總不忘這樣總結壹句：壹段傳奇的師生戀。我在收到這本書以前，大抵知道有兩個與魯迅有牽連的名字：朱安（書中稱之“某太太”）、許廣平。某太太不提也罷。對於許廣平，我以前知之甚少。然而讀完《兩地書》，我想對所謂的“傳奇”發表個人的看法：除去年齡的差距，這兩位先生具有同樣偉大的家國情懷，同樣堅定的打破黑暗和根治國民性的決心，同樣勇敢的深刻剖析自己精神世界的勇氣，也有同樣達觀的生活態度……總之，在鬼蜮混雜、勾心鬥角的社會環境下，他們是真正的靈魂伴侶。若說“師生戀”——在無數個並肩作戰、風雨同行的日子裏漸生情愫，何足為“奇”？就像兩顆星辰的相遇，彼此照耀，交相輝映，這是最好的安排。
《兩地書》第壹集以討論時事為主，第二集及第三集，雖每封書信必談時事，但也必提及彼此的生活及思想，字裏行間流露著關切之情，這是最令我覺得溫馨的部分。第壹次發現，原來書信還可以這樣寫——這樣的詳盡，這樣的真誠，這樣的天涯咫尺……
關於“害群之馬”，是我上回留下的問題，今天記錄下我的理解。“Yous H?M”是第二集中許廣平信末的署名——多半如此。“害馬”即“害群之馬”的縮寫。這得追溯到書的第壹集，許廣平每每在信中提及自己憤慨不平及“實在忍不下去”而挺身而出，被老師笑為“害群之馬”，魯迅是好說反語的，其實這是贊許之詞。在當時的中國，搗亂的“小鬼”與敢於出頭的“害群之馬”，都是必要的。
許廣平指出《莽原》的弊病：近來少了壹些慷慨激昂的文字，多是穿棉鞋戴厚眼鏡。魯迅先生答復：的確是有些穿棉花鞋了，待“鬧潮”略有結束，妳這壹匹“害群之馬”多來發壹點議論罷。
以上這些，仿佛還在“主人公”的身上打轉。現在談談我在書中“讀”到了什麽。
1 ，魯迅文字的特點。
精煉，深刻，幽默諷刺，這些是魯迅的文字特點。尤其是諷刺，他的“諷刺”表面上是淡淡的——並不用多麽激烈的言辭，仿佛漫不經心的壹筆，然而細品之下辛辣無比。“倘筆舌尚存，總是要使用的……”他的使用之法，就是必要的時候，對於某些人（麻木的、人頭鬼面的、陰險狡詐的……），刺他壹刺，給他迎面的壹擊。
魯迅先生對研究《蕭梁舊史考》的“朱老夫子”的壹句評價——“哀其胡子之長”，讓人不禁壹笑。
我們可以“考”古 ，但不能迂。孜孜研究、久而不懈是可敬的，但只做最穩妥的文章，而不敢有半點犧牲和冒險，這樣的“學者”是不是“老古董”呢？
除了諷刺，更多的時候 他展現的是自己“真”的壹面。他愛憎分明，有如孩童般的坦誠和真實，這是最可貴的。
他的書信展現的是他最真實的生活，討厭即討厭，無聊即無聊，痛苦即痛苦，絕不粉飾，細細碎碎，點點滴滴，皆是“真我”。尤其第二集尾聲，他看清了隱忍和退讓是沒有出路的，壹句“我可以愛”，多麽勇敢！
2，文字的變革。
《兩地書》為書信集，記錄的時間為1925年3月至1929年6月，正是“五四”之後。“五四”（1919年5月4日）運動時期的青年壹族充滿著強烈的革新思想和愛國熱情，提倡“白話文運動”、“國語運動”，對促進口語的規範化及普通話的通行有著積極的意義。
但漢語的規範化是在中華人民***和國成立之後，我們看到的魯迅先生的著作是早期的白話文作品，因此也不難理解其中仍然不乏“之乎者也”。
這樣“半文半白”地讀起來，較之現代白話文確實具有不同的風味。但這正是壹個時代的反映，具有廣泛的代表性。從中我們可以看到漢語詞匯和語法的演變過程。比如書中所用的“豫備”、“豫料”，現在應寫成“預備”、“預料”。
文言文雖然凝練 ，但是滿口“之乎者也”實在累贅，生澀難懂，不如白話的簡單明了。所以，文字的改革是勢在必然的。
3，旅行式的教授。
我所知道的廈大是最美的南國大學。人們壹提起廈大，總不免聯想到魯迅先生。
而魯迅先生是這樣形容1926年9月的廈大的：“硬將壹排洋房，擺在荒島的海邊上。”當時的廈大，四無人煙，圖書館中書籍不多，連喝開水也難，用具需要“罵來”。去上課，需要走石階九十六級，來回是壹百九十二級。教員們住房也成問題，常常搬來搬去，所以是“旅行式的教授”。
吃飯成問題，喝水成問題，這僅是生活上的不便，更令人痛苦的是令人氣短的學校情形，妳槍我劍，就如壹部《三國演義》。由北京至廈門，以為會稍有改善，卻發現“大溝”“小溝”都是壹般地汙濁。這是當時教育的環境使然，沒有辦法。先生雖去意已決，卻仍盡力地培養學生，並忙中偷閑，編寫文集。我以後再讀《朝花夕拾》《華蓋集續編》便會聯想起魯迅先生在廈大的這段苦難的日子了。那些偉大的著作，是在苦難之中誕生的。
4，學習，“思”與“辯”同樣重要。
學習不是壹味地“拿來”，要思考，要敢於辯論。
《兩地書》是以許廣平的“請教”為開端的，但是我們看到的師生之間並非單純地“教”與“學”，也存在辯論——這也是促使我讀下去的原因之壹。
各人的閱歷、經歷、處境不同，所以對待同壹個話題自然會有不同的看法。青年的銳氣、勇敢都是可貴的，然而在惡劣的環境下， 鋒芒畢露勢必會造成不必要的犧牲。所以，他說“小鬼”的苦悶在於性急，在這樣麻木的中國是要吃虧的。要治這麻木狀態的國度，只有“韌”，即“鍥而不舍”。
在魯迅決定離開廈大的前夕，關於“犧牲論”，他與許廣平各持己見。這壹次的辯論最為要緊，因為這關系到以後的路該怎麽走，是繼續地“將血壹滴壹滴地滴過去，以飼別人”還是憤怒地施以報復？是仿徨還是反抗？在《墳》的《題記》裏面，他表達了自己的立場。“……倒不盡是為了我的愛人，大大半乃是為了我的敵人”。這是偉大的抉擇，淒涼 ，果斷。
對於青年，他壹貫主張“壕塹戰”，而他自己，卻從壕塹中走出來了。
讓我們記住這句話。不論面對多麽強大的對手，不要服輸，不要屈服於看似強大的地位和勢力。
不管世界上有多少種聲音，別忘了傾聽自己內心的吶喊。
對於現狀，要抱有不平、反抗、改良的意思。於國家來說，如果沒有抗戰的先鋒，則永遠無法打破黑暗迎來光明；對於家庭或個人來說，即使是在和平世界，也不應該放棄改變。
歷史在向前，時代在更叠，個人更不應該止步不前，毫無長進。
5，面對困境，怎麽辦？
我們不妨學習魯迅先生的“如何在世上混過去”的方法。
走人生的長途，“歧路”和“窮途”是最容易遇到的。“慟哭而返”是不可取的 ，不如勇敢地面對。對於“窮途”，跨進去，在荊棘叢中“踏”出壹條路來，也就壹步步地走過去了。其實，所謂“窮途”是不存在的。
2020年，因為壹場突如其來的yi情，我們的生活被籠罩上壹層厚厚的陰霾。這或許不是窮途末路，但是對於國家和每個家庭都是壹場嚴峻的考驗。從封城到解封，武漢人民經歷了壹場刻骨銘心的風雨。是許多人壹起，陪著他們，在這壹片“荊棘”中勇敢地走過去，艱辛而執著，英雄而無畏。
這恰恰印證了魯迅先生那壹句：“走的人多了，也便成了路”。
世上沒有打不敗的困難。
這篇文稿27日寫到壹半，因雜事擱下，所幸今天完成——趕在新年的鐘聲敲響之前。否則，就成了兩年寫成壹篇文字，太說不過去了。
遙祝朋友們（也祝我自己）新年快樂！
明年的讀書記錄，“且聽下回分解”吧。