見慣了滿月光華，完滿無缺，那壹彎弦月卻以沈默的睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦．
觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那壹涓細流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那壹片空山卻以沈穩而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。
而後，生命以退讓以不完滿的空缺顯現，於擁堵中開辟沈寂，於完滿中留下空白。
茶：引恬淡上了心間
西方人喜歡咖啡，濃烈而沈重。那種如鐵壹般的黑，泛著機械和金屬的光澤。細抿壹口，使滿口的苦澀，強烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住妳的思想，裹住妳的神經，像壹個霸道的人，壹下子占據了所有的空間。所以西方人喜歡冒險，喜歡開拓和占有。
而茶，生於幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子裏都透著股恬淡。而後細采嫩葉，細細手工研制，等到夜深人靜，新月如鉤，壹壺紫砂，壹註熱水，高低緩就，慢慢沖泡，也不急，等著水汽漸散，再壹個人去細細地品舌尖上的壹股恬淡，隱隱地感覺那壹抹幽香融了月色山情：匯入了壹片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，遊絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。
畫：壹片空白引情來
壹片葉子，畢加索會細細地繪出它在陽光下那些清晰的脈絡，高更會沈默著刻畫葉子在陽光下的陰影，凡·高則會偏執地用大塊大塊的顏色塗抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無論是誰，則都過於具體，過於註重那些事物的表象，換句話說，他們都過於完滿。
而中國的畫家，則會在壹卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而後就只有壹片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，壹個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任，利用虛無而又充實的載體去負擔壹個天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。
興許人心如畫，有時壹點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在於頓悟那壹片的空白。
人：空自在心中
所謂壹花壹世界壹鳥壹天堂。
世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿中。
佛陀拈花示眾，眾弟子皆不解，而唯有伽葉雙手合十，口稱“阿彌陀佛，弟子頓悟”。終繼佛陀大業，這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。
人如斯，當緊守壹片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現。
當我們在壹片空白中獨舞，悄然發現我們正擁有壹片完滿天地。
點評
是美文的佳品，文筆的優美透露出作者的才華，全文有些唯美的氣息。但文章若僅限於此，那麽行文會缺少壹種生命的靈魂，難得的是文章的中心表現出強大的張力，將“天人合壹”的哲學理念貫穿其中，文章的華美與精致成為壹種寫作的風格了。
2.月出青雲，臨風書雪
（北京2008年高考滿分作文）
獻之勤練書法已經五個春秋了，他從書房走到院裏，又從院裏走回書房，院子裏春風不知何時吹過，柳枝已經悄悄抽出嫩綠的新芽。
他手裏緊緊攥著壹張紙，紙上是壹個新寫的“大”字。
墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部註入其中。
獻之再次欣賞手中的那個字，終於長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風地敲起了父親的門。
羲之端詳著兒子的字，壹句話沒有說，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重點了壹點。
獻之見父親並不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內堂，敲起了母親的門。
“我兒練了幾年書，只有壹點像羲之啊。”
………
不知不覺，柳枝長長的，伸手就可以觸摸到它的綠色。
字寫得六分遒勁，四分柔媚。獻之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沈默，母親的謬贊，他整日整夜呆在書房裏，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。
他相信自己這次的字已經爐火純青了。
羲之還是壹句話沒說，重重點了壹點。
母親繼續贊嘆著，贊許的眼光還是停留在那個點上。
……
大雁南歸，風掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。
字寫得四分遒勁，六分柔媚。獻之的右手長了壹層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。
羲之還是壹句話沒說，重重點了壹點。
母親繼續贊嘆著，贊許的眼光仍是停留在那個點上。
……
雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。
獻之的手還在揮毫，可他已經不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。……仿佛兮若青雲之蔽月,飄搖兮若流風之回雪……”
五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。
羲之擡起頭來，端詳著自己的第七個兒子。他記得小時候的獻之練字時，自己曾在後面拽他的筆，結果沒有拉動，當時自己就預言“此兒以後當有大名”，沒想到當年的預言如今成了真言。
羲之若有所思地說：“好，很好！”
獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立著。
如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現在，他終於明白，自己和書法之間的距離了。
名師點評
本文借助想象構思成文，編造了王羲之的故事蘊涵題目的寓意，可謂思維開闊，領悟能力很強，獨特的想象，流暢的語言，構成了本文獨特的創新意識，在眾多考生中脫穎而出；幾個片段順連成壹片，思維跳躍，動感十足。
語言表達顯得準確，對王羲之的心理活動和語言描繪較為成功，實是考場不可多得的佳文。
3.夢想在現實中起舞
仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空裏，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那裏像地球壹樣，有灰塵也有石渣，於是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能壹味沈溺於自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實裏。
阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的壹生壹直在逃避、逃避、逃避，卻終因壹篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以壹曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前壹步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向後退壹步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出壹步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
我們如何才能讓仰望星空的人了解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用壹份最原始的情感和壹顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沈醉於自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是壹位智慧的老人，她壹生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有壹副悲天憫人的情懷，壹顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實並戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。
川端康成淺淺的壹句“淩晨四點鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖吧。
正視現實，但不委身於現實，保持幻想，但不沈溺於幻想，讓夢想在現實中去跳壹曲酣暢淋漓的舞蹈！
4.蝶變
（2008年山東卷）
誰不期盼破曉的綻放絢爛壹季的輝光？?
誰不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？?
誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲灩？?
誰不欣賞蝴蝶曼妙輕盈的舞姿、動人的旋律之下婉轉的飛旋，又有誰徹悟了蝶變的焦灼、等待，臨近破繭時耐不住的狂躁，好似壹躍而生出溫柔壹刀的牢籠，然而那守不住壹季的莊重之蝶，在破繭期未到便提前賞覽景致的頃刻，斷翅的斷翅，無觸的無觸，殘缺的身體孕育了壹年的包容卻抵擋不住這壹季的浮華。?
我為殘蝶感到萬分的悲痛和莫大的傷情。它們佝僂著不健全的軀體爬行，想飲草葉上的露水，微弱的漸黃的草葉已沒有青綠的映象，殘蝶沒能感受到露珠的清涼，它不堪忍受這折枝的生命之重。蝶兒蝶兒，草葉尚且知道春末的最後壹縷風將結束自己的童年，開始邁入青年前的這場成人禮，為何如此靈動的妳卻等不得片刻，撲閃出自己滿世的妖嬈，而換來今生莫大的悔恨。
妳需要等，草葉需要等，嗷嗷待哺的雛鳥需要等，最偉大的英靈們需要等，等待不是靜靜佇立，等待不是兀然獨坐，而是為生命戴上壹頂更美的花環，為人生披上壹件更華美的羽衣。等待不是久久地凝望，等待也不是遲遲不歸的癡傻，在等待中我們磨煉心智，鍛造剛硬的圍墻，保護自己嬌弱的精神世界。等待不像溫室裏的花朵，在潮濕溫暖的花房裏自在悠遊，永遠走不出那比掌心高出壹度的溫暖。這種嬌憐之花的等待像是天上的群星，永遠蝸居在銀河系，在那裏活得瀟灑爛漫，而壹旦隕落則是廢石壹樣暗淡無光，失去了往昔的潤澤。這樣的空虛等待和那提前破繭的蝶兒如出壹轍。?
蝶兒何嘗不悔過？想回到往昔的辛苦，盡管現在想來那往昔的辛苦是多麽的不足掛齒。若是回到那曾經的似水流年，我知道妳是會堅守住那短短壹季的猶豫。春去夏來之時，滿園芬芳之時，陽光沐浴大地，雨水清洗草莖，烏雲遮蔽艷陽，鳥兒做伴歌唱。而蝶兒將是滿園最美的舞者，翩翩飛舞直到秋葉成堆，妳默默堅守的靈魂仍不會枯萎！?
春來草自青，等待那初春、仲春或是暮春的來臨，讓春點亮妳彩色的人生，擁有心底的期盼，懷抱著堅守的本真，我們都會有蝶變時絕美的容顏，驚詫整個世界的臉龐。?
名師點評
本文出彩之處在於創新。全文體現出畫面優美、語言動人、文學形象鮮明等特點。?
畫面優美。作者圍繞題目“蝶變”組織材料，主體對象形象美。“蝶變”在中華民族的文化裏，是個傳統的審美意象。從“莊周夢蝶”到“蝴蝶夢”，再到《梁祝》中的“化蝶”，其文學意象豐富多彩。而在作者的筆下針對“春來草自青”，從壹個角度詮釋了它的含義，即壹定要等待，耐心等待破繭期到來，才能獲得屬於自己的美好。?
文學形象鮮明。作者在本文中描繪出“蝶變的焦灼”的心態與行為，其結果“斷翅”“殘觸”，因缺乏必要的等待，“換來今生莫大的悔恨”。說明只有懷抱著堅守的本真，我們才“會有蝶變時絕美的容顏，驚詫整個世界的臉龐”的道理。
語言優美動人。僅以文章開頭為例，如“誰不期盼破曉的綻放絢爛壹季的輝光？誰不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲灩？”三個句子構成了排比的句群，既總領全文，提挈下文，同時讀起來朗朗上口，富有詩意。（朱慶和）?
5.壹蓑煙雨任江平
（2008年高考福建卷）
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水邊，妳翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如妳——莊子，淡泊壹切，與道合而為壹，只偏執著那淡淡的清白。?
當壹種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當壹種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。?
妳甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮遊於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，妳就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及妳的衣襟，卻在指尖碰觸到清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見妳那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。?
我以為妳是孤獨的，妳卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去並未換來妳的嗥啕此類，原來妳早已看透了生死，望穿了紅塵。何必贊美妳的平淡，我早已詞窮。?
念往昔，繁華競逐。妳依舊逍遙遊於世外，參透自然的無窮。世界不過是妳的主觀產物，妳甚至了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何必在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。?
氤氳之間，明月可掇，妳在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因妳這顆平淡的心相追逐。世人笑妳瘋癲，妳淡漠的眼神卻懾人無語，恍然大悟妳淡淡的泉水般的哲理如此深邃，妳卻早已悠然飄遠。?
對妳唯有驚鴻壹瞥，卻窺見了壹種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊壹蓑煙草，壹片縞素。?
教我如何追尋妳的步伐，那美至無所適從的精髓；教我如何觸及妳的衣襟，那平淡而超然的態度。?
這便是妳吧，淡淡如泉水，妳偏執的追逐，泉邊那飄揚的壹片縞素，是為妳而起的縹緲之歌。
名師點評
本文采用了文化散文的寫法，作者穿越時空隧道，走進歷史舞臺，以第二人稱的口吻，與我國古代道家代表人物——莊子直面交談。先拿莊子的“淡泊壹切”“願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮遊於天地”的超脫外物的無為思想和情操，與自己的不甘平淡、寂寞，而又浮躁、痛苦的內心世界作對比，並虛化為在我們無路可走的時候，向莊子求教的戲劇性場面。荒誕中表現了真實的人生追求價值取向的探索，反映出當代中學生對豐富的內心情感和高尚品德的建樹。?
本文除了立意的深刻之外，在行文、結構上和語言文字表達上，都有值得學習借鑒的地方。作者在文路設計上，巧妙轉換時空，壹會兒上下幾千年，讓自己的思緒飄然回歸歷史，與莊子對話，與神人交流；壹會兒掉轉思想的韁繩，載著哲人莊子來到當今，從而探索為人處世。語言富有詩意，多用修辭手法，形象生動。如“妳就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫外物”，比擬與排比的辭格套用，高度贊美了莊子甘於淡泊，樂於平淡的思想精髓。 （朱慶和）
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